২৯৮ নারী শিক্ষ; | ধৰ্ম্ম পথে অগ্রসর হইতেছেন। কত পুণ্যাত্মা ঋষি নিজর্জন বনে গমন করিয়া কঠোর ত্রতে ব্ৰতী হইয়া ঈশ্বরের পূজাতেই রত ছিলেন। কত সাধু ধর্মের উদ্দেশে ধন মান পরিত্যাগ করিয়া দেশ বিদেশ সকল পর্য্যটন পূৰ্ব্বক চ তুর্দিকে প্রচার করিতেছেন, ইত্যাদি নানা প্রকার দৃষ্টান্ত দেখিলে অনায়াসে প্রতীয়মান হইবে যে অর্থ ব্যতীত ধৰ্ম্ম অনায়াসে সংসিদ্ধ হইতেপারে, অর্থের সহিত ধৰ্ম্মের কিছু যোগ নাই। ধর্ম অন্তরের বস্তু ও অর্থ বাহিরের বস্তু । আলোক ও অন্ধকার, স্বর্গ ও নরক, পাপ ও পুণ্যে যেমন প্রভেদ ধৰ্ম্ম ও অর্থতে ঠিক সেই রূপ প্রভেদ | দরিদ্র ব্যক্তিকে বা কোন হিতকর কার্ঘ্যে প্রচুর অর্থ দান করিলেই যে ধৰ্ম্ম হইল এরূপ নহে। যিনি অন্তরের, সহিত শ্রদ্ধার সহিত একটা মাত্র পয়সা কোন দরিদ্র ব্যক্তিকে দান করেন তিনি যে মানাক ক্ষার সহিত এক সহস্ৰ স্বর্ণ মুদ্র। দান করে, তদপেক্ষ সহস্ৰগুণে শ্রেষ্ঠ । কারণ ঈশ্বর মনুষ্যের হৃদয় দেখেন, তিনি কোন বাহিরের কার্য্য দেখেন ন} | উপযুক্ত পাত্রে ও অবস্থানুসারে অর্থ ব্যয় করা সকসেরই কৰ্ত্তব্য। কিন্তু এদেশের স্ত্রীলোকেরা অধিকাংশূই রুপণ ও বিষয়ে অর্থ ব্যয় করে । তাছার बांतेvarकं কুসংস্কারের বশবর্তী হইয়া অপৰ্যাপ্ত অর্থ
