छूमिका Se আমার না মাধুর মারে, আরে ভাল,--বুকের কলিজা। আমার না মাণ্ডুর মারে, আরে ভাল,—সাক্ষাৎ দশভুজা । আমার না মাণ্ডুর মারে, আরে ভাল,--তীৰ্থ বারাণসী ৷ আমার না মাণ্ডুর মারে, আরে ভাল,--দেবের তুলসী ৷ আমার না মাণ্ডুর মারে, আরে ভালা,-আসমানের চান । আমার না মাণ্ডুর মারে, আরে ভালা,--বেহস্তের নিশান৷ পাগল হইয়া মণির বন-জঙ্গলে ঘুরিতে ঘুরিতে অবশেষে নদীগর্ভে প্ৰাণ উৎসগা করিল। তাহার এই অবিচলিত বিশ্বাস ও ইন্দ্ৰিয়বিজয়ী প্ৰেম তাহার চরিত্রকে আদর্শস্থানীয় করিয়াছে। কবি দুই হস্তে তুলাদণ্ডের ভার সমান রাখিয়াছেন। ইহাই তাঁহার বাহাঙ্গুরী । মঞ্জর মার যৌবনোচিত এ প্রেমের বাসনা হিন্দু শাস্ত্রকারের মত তিনি ‘কিছু নয়’ বলিয়া উড়াইয়া দেন | নাই, এবং মণিরকেও তিনি শত বার ধিক্কার দিয়া তাঙ্গার প্রতি উদারভাবে সহানুভুতিপরায়ণ তইয়াছেন। হিন্দু কবি হইলে মাণ্ডুর মার কষ্ট বুঝিবার শক্তি তিনি হারাইয়া । ফেলিতেন। কেবলি সীতাসাবিত্রীর উদাহরণ। আওড়াইতে আওড়াইতে মানুষের সুখদুঃখের মৰ্ম্মকথাগুলি তিনি একেবারে! অগ্ৰাহা করিতেন, এবং ভ্ৰষ্টা রমণীর প্রতি তৎস্বামীর এতটা প্রেমের অভিনয়ও তিনি পছন্দ করিতেন। কিনা সন্দেহ। এই দুটি চরিত্রের বিশ্লেষণাত্মক । একান্ত সদয় ও নিরপেক্ষ যে আলেখ্যটি মুসলমান অশিক্ষিত কবি প্ৰদান করিয়াছেন, তাহা তাহার সুগভীর অন্তদৃষ্টির পরিচায়ক। মণিরকে পাঠকগণ ভ্ৰষ্টা স্ত্রীর স্বামীর প্রতি টেনিসন যে কটুক্তি করিয়াছেন, তাহার যোগ্য মনে করিবেন না । * নিজের স্ত্রীকে মণির কখনই ख्यक्षेत्र तनिशा ऊनिऊ ना ।
- I hold that man the worst of public foes
Who either for his own or children's sake, To save his blood from scandal, lets the wife, Whom he knows false, abide and rule the house.-Guin vere: R
