১৬ a ভারতবর্ষ | মতে,—বাগদত্ত কষ্ঠার বিবাহ অঙ্গ পাত্রে হইতে পারে । এই সংহিতাকারই স্পষ্টাক্ষরে নির্দেশ করিয়াছেন,—“ন ম্লেচ্ছভাধাং শিক্ষেত ।” বিংশতি সংহিতার আলোচনার, আমরা হিন্দু-সমাজের একট প্রস্ফুট-চিত্র দেখিতে পাই। একটি জাতি কতদূর উন্নত হইলে, তাহার দৈনন্দিন কাৰ্য্যাবলী ঐরূপভাবে লিপিবদ্ধ হইতে সংহিতা-সমূহে প্ৰাণ ৰ্ণ চিত্র তাহারই প্রকৃষ্ট পরিচয় । সমাজের সুশৃঙ্খলা রক্ষা করিতে সামাজিক হইলে মমুষ্যের ইহলৌকিক ও পারলৌকিক সুখ সাধন করিতে চিত্র। হইলে, সমাজ-মধ্যে কিরূপ আচার-ব্যবহার ও বিধি-ব্যবস্থার প্রচলন আবশ্বক,-সংহিতা-সমূহে আমরা তাহার পরিচয় পাই। যাদৃশ কৰ্ম্মানুষ্ঠানপরম্পরায় সমাজ উন্নতি লাভ করিতে পারে, এবং যাদৃশ কৰ্ম্ম পরিবর্জন কর। মনুষ্যের পক্ষে একান্ত প্রয়োজন,--শ্রাহীরই বিধি-নিষেধ, সংহিতা-সমূহে বিশদরূপে পরিবর্ণিত আছে। প্রাতে শয্যা তা{গ করিয়া পরদিম শয্যা ত্যাগ পর্য্যন্ত, কোন শ্রেণীর লোকের কিরূপ কার্য্য কৰ্ত্তব্য –কিরূপভাবে মুখ প্রক্ষাগন মান-ভোজন, পুঙ্গা-ব্রত প্রভৃতি বিধেয়,—সংহিতাসমূহে তাহার উপদেশ প্রদত্ত হইয়াছে ব্রাহ্মণাদি চতুৰ্ব্বর্ণের, স্ত্রী-পুরুষ সকলের, নিত্যনৈমিত্তিক কৰ্ম্ম-পদ্ধতি-বিধ:নই, সংহিতা-সমূহের উদেখ । স্বধৰ্ম্ম-পালনে এবং সত্য ও BBBSBBBBS BBB BBBBB BBB BSBB BBBB BBB BBBBBB S BBBBB BBBS BBBBBB BBBSBBB BBB BBBBB BBBBD BBBB BBBB BBBS BBDDS সংহিতা-সমূহ পুঙ্খানুপুঙ্খ আলোচনা করিলে, তাহাদের সে ভ্রম বিদূরিত হইতে পারে ; পরস্তু, সংহিতা-সমূহে ঠাইরে সংহিতাকারগণের মহান সাম্যভাবের-স্তায়-নিষ্ঠার পরিচয় পাইতে পারেন । সকল সংহিতাই ব্রাহ্মণকে সৰ্ব্ব-বর্ণের শ্রেষ্ঠ ধূলিয়া কীৰ্ত্তন করিয়া গিয়াছেন ; কিন্তু সেই ব্রাহ্মণও যদি তপস্য-বিহীন মুখ ও লোভী হন, তাহাকে নরকস্থ হইতে হইবে, সংহিতা-সমূহের ইহাই মত। ব্রাহ্মণকে অন্যান্য বর্ণ সম্মান করিবে, আরাধনা কfরবে,—সংহিতায় এরূপ আদেশ আছে বটে ; কিন্তু ব্ৰাহ্মণও অন্যান্য বর্ণকে স্নেহের চক্ষে দেখিবেন, কদাচ তাহদের অনাদর করিবেন না, অভদ্র হইলেও ভদ্রবাক্য প্রয়োগ করিবেন,-ইহাও কথিত হইয়াছে। অগম্য-গমন, মুরাপান, অভক্ষ্য-ভক্ষণ,—সকল বর্ণের পক্ষেই পাপমূলক ; অধিকন্তু, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈপ্তের পক্ষে ঐক্কপ পাপে গুরু-দণ্ডের ব্যবস্থা বিহিত আছে। সে ক্ষেত্রে উচ্চ-নীচ গুরু-লঘু ভেদ নাই ; সকলের পক্ষেই সমান দণ্ড, বরং ব্রাহ্মণাদির পক্ষে বিশেষ দণ্ডের ব্যবস্থা । মুরাপানে কোন বর্ণের কি দণ্ড বিহিত আছে, মনুসংহিতার একাদশ অধ্যায়ের এক নবতিতম শ্লোকে তাহ দেখিতে পাওয়া যায়,-- StDD BB BBBBBBB BB BBBS BB BBBB BB BB BBB BBBBBSS দ্বিজাতি অর্থাৎ ব্রাহ্মণ-ক্ষত্ৰিয়,বৈশু, যদি মোহ-বশতঃ কখনও মুরাপান করে, পাপ-ক্ষার্থ তাহাকে অগ্নিবর্ণ জলন্ত স্বরাপান করিয়া, দীভূত হইতে হইবে ; সেইরূপভাবে আত্মমাশ ভিন্ন তাহার পাপক্ষয় হয় না। প্রায়শ্চিভ, দারভাগ এবং দণ্ডবিধি-সমূহ আলোচনা করিলে, সকল বর্ণের পক্ষেই সমান বিধি দৃষ্ট হয়। চৌর্য্যাপরাধে অপরাধী দ্বি-জাতিকে স্বাদশ-বর্ম বনবাসী অথবা প্রাণদণ্ডে দণ্ডিত জুইতে হুইবে ; সেখানেও ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিম
