করির স্ব-পুত্র খাবাখের সহিত তাহার বিবাহ দিবার নিমিত্ত রাঙ্গার নিকট প্রার্থনা করিলেন। রাজা তাহাতে সক্ষত হইয় নিজ মহিষীকে জিজ্ঞাসা করায় রাজ-মহিষী এই আপত্তি করিলেন যে, তাহাদিগের বংশের সকল কস্তারই ঋষিদিগের সহিত বিবাহ হইয়াছে। অথচ খাবাখ খৰি নহেন, সুতরাং তাহার সহিত কিরূপে বিবাহ হইবে। এই আপত্তি উপস্থিত হওয়ায় রাজা খাবাখের সহিত নিজ কন্সার বিবাহ দিতে অসম্মত হইলে, শুবাশ্ব, রাজকুমারীপ্রাপ্তির আশায় কঠোর তপস্যা আরম্ভ করিয়া ভিক্ষার্থ পৰ্য্যটন করিতে করিতে রাজা তরস্তুের মহিষী শশীয়সীর নিকট উপস্থিত হইলেন । শশীয়সী শুশব্যাখকে সঙ্গে লইয়। পতি সমীপে উপস্থিত হইলে, রাজা তাহাকে সমুচিত অতিথি-সৎকার করিতে বলিলেন। অনন্তর শশীয়সী তাহাকে গোয়ুথ ও আভরণ প্রদান করিলে, তরস্ত র্তাহাকে অভিলষিত ধন প্রদান করিয়া নিজ অম্বুজ পুরুমীন্থের নিকট প্রেরণ করিলেন । গুণবাশ্ব গমন-কালে পথিমধ্যে মরুৎগণের সহিত সাক্ষাৎ হওয়ায় সভয়-চিত্তে কৃতাঞ্জলিপুটে তাহাদিগকে স্তব করিতে লাগিলেন । মরুৎগণ তুষ্ট হইয় তাহাকে ঋষি বলিয়া স্বীকার করিলেন ও উtহাদিগেরই প্রসাদে তিনি হুক্ত দ্রষ্ট হইলেন। অনস্তর রথবাতি ও তাহার মহিষী শুীবাশ্বের সহিত রাজ-কুমারীর বিবাহ দিলেন । পুরুমীস্থ, তরন্ত, শশীয়সী, রথীতি ও মরুৎগণ তুষ্ট হইয়া শুীবাশ্বকে যাহা প্রদান করিয়াছিলেন, এই স্থক্তে তাহাই বর্ণিত হইয়াছে।” এই হুক্তোক্ত রথীতি গোমতী-তীরে বাস করিতেন এবং পৰ্ব্বতের প্রান্ত ভাগে ভাহার গৃহ অবস্থিত ছিল। পঞ্চম মণ্ডলের চতুস্ত্রিংশ হুক্তে অধিবেশ এবং তৎপুত্র শত্রি (রাজৰ্ষির ) লাম দৃষ্ট হয়। ঐ মণ্ডলের যট্ত্রিংশ হুক্তে শ্রুতরথ রাজার এবং একচত্ত্বারিংশ স্থক্তে উর্জব্য রাজার নাম উল্লিখিত হইয়াছে। ষষ্ঠ মণ্ডলের বিংশ স্থক্তে (অষ্টম ঋকে ) দেখিতে পাই,— “অভিলখিত সুখদাত ইঙ্গ-বেতসু দশোণি, তুতুজি, তুঞ্জ এবং ইভকে মাতার নিকট পুত্রের ন্যায় ( রাজা) দোতনের নিকট সৰ্ব্বদা প্রশান্ত-ভাবে গমন করিতে বাধ্য করিয়াছিলেন।” ইহাতে বুঝা যায়,—বেতসু প্রভূতি রাজন্তবর্গ দোতনের নিকট বহুত স্বীকার করেন । ঐ মগুলের ষড়বিংশ স্থক্তে, বৃষভ, তুজি এবং ক্ষত্ৰঞ্জীর রাজার নাম দৃষ্ট হয়। ক্ষত্রজীঃ– প্রস্তর্দনের পুত্র বলিয়া পরিচিত। কেহ কেহ চন্দ্রবংশের দিবোদাস-পুত্র প্রতদিনের সহিত এই প্রস্তুৰ্দ্দনের সাদৃশু অস্তুভব করেন। এই ষষ্ঠ মণ্ডলের ত্ৰিষষ্টিতম স্থক্তে শাস্ত রাঙ্গার ও মুমৗঢ়ের (১ম খকে ) নাম দৃষ্ট হয়। সপ্তম মণ্ডলের ঐয়ন্ত্রিংশ স্থক্তে বয়তের পুত্র পাশছন্ন রাজার যজ্ঞের আভাস পাওয়া যায়। ঐ স্থক্তের দ্বিতীয় ঋকের টাকায় সায়ণাচাৰ্য্য লিখিয়াছেন,—পাশদ্ব্যর রাজা যখন যজ্ঞ করিতেছিলেন, মুদাস রাজাও সেই সময়ে যজ্ঞে প্রভ হইয়াছিলেন। বশিষ্ঠ-পুত্ৰগণ মন্ত্র-বলে তখন ইজকে পাশস্থায় রাজার বজ্ঞস্থল হইতে ৰিভিন এবং পাকস্থাষা রাখার মান-মাহাত্ম্য ও প্রভাবের পরিচয় পাওয়া যায়। এই BBDB BBB BBDD DDSBBBB BBBBBB BBBBB BBB BBBBB BBB DDBB BBB DDD BBBBBBS DD DDD BBBBB BBB Bi D BB BB ( कथू) अंच९ छिद्भिन्म স্বখতিৰ লখি কাহিনী বর্ণিত আছে। পঞ্চম স্থক্তোঞ্জ কৃপ্ত রাঙ্গ
