মেগাস্থিনীস । 8& হইতে রাজা উদারীর রাজ্যশাসনকাল, গণনায় ৬০ বৎসর দাড়াইতে পারে। এ দিক দিয়াও, হিসাবে চন্দ্রগুপ্তের রাজ্যকাল ৩১২ পূৰ্ব্ব-খৃষ্টাব্দে প্রতিপন্ন হয়। জৈনগণের ইহাই সিদ্ধান্ত। যাহা হউক, এই ৩১২ পূৰ্ব্ব-ধৃষ্টাব্দ চন্দ্রগুপ্তের রাজ্যপ্রাপ্তিকাল বলিয়া মনে করিলে, পাশ্চাত্য-পণ্ডিতগণের গণনার সহিতও বিশেষ কিছু অসামঞ্জস্ত থাকে মা । ৩১৫ পূৰ্ব্ব-খৃষ্টাব্দ মৌৰ্য-সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠার অন্ধ বলিয়া আমরা পূৰ্ব্বে নির্দেশ করিয়াছি। - ৩১২ আর ৩১৫—এ দুই হিসাবে পার্থক্য বড়ই অল্প। সে ঘোর বিপ্লব-বিশৃঙ্খলার দিনে ঠিক কোন দিন রাজচক্রবর্তী চন্দ্রগুপ্ত সিংহাসন অধিকার করিলেন এবং ঠিক কোন দিন লোকে র্তাহাকে রাজা বলিয়া স্বীকার করিল, তাহা সঠিক নির্দেশ করা যে বড়ই সুকঠিন, তদ্বিষয়ে সন্দেহ নাই। তবে চন্দ্রগুপ্তের রাজ্য-প্রাপ্তিকাল ৩১২ পূৰ্ব্ব-খৃষ্টাঙ্গ বা ৩১৫ পূৰ্ব্ব-খৃষ্টাব্দ নির্দেশ করিলেই সকল দিকে সামঞ্জস্য সাধিত হয় । এ হিসাবের সহিত মেথস্থিমীসের ভারতে DBBBB BBBBB BBBBB BBBB BBBS BBS BBS BDYSBBBB BB S পণ্ডিতগণ বলেন,—‘চন্দ্রগুপ্তের রাজত্বকালে শ্রমণ এবং ব্রাহ্মণ এতদুভয় সম্প্রদায়ের পার্থক্য সাধিত হয় নাই। বৌদ্ধধৰ্ম্ম-গ্ৰহণাস্তুর রাজচক্রবর্তী অশোক সে পার্থক্য বিধান করেন । মেগাস্থিমাস যখন উভয় সম্প্রদায়ের পার্থক্যের বিষয় উল্লেখ করিয়াছেন, তখন তিনি অশোকের সমসাময়িক ছিলেন । পণ্ডিতগণের এতদুক্তিও সমীচীন বলিয়া মনে হয় না। সনাতন হিন্দুধৰ্ম্ম-ব্রাহ্মণ্য-ধৰ্ম্ম—সকল ধর্শ্বের মূল, পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব খণ্ড ‘পৃথিবীর ইতিহাসে তাহ প্রদর্শিত হইয়াছে । সমাজে সমদৰ্শী এবং গোঁড়া—চিরকালই বর্তমান আছেন। র্যাহার সমদৰ্শী ছিলেন, ব্রাহ্মণই হউন আর শ্রমণই হউন, তাহারা কেহ কাহাকেও পৃথক বলিয় মনে করিতেন না। জ্ঞানের উচ্চতম সোপানে সমাক্কড় ব্রাহ্মণ মনে করিতেন,—তিনিও সাহা, শ্রমণও তাঁহাই ; আবার তত্ত্বদশী শ্রমণগণ মনে করিতেন, BBBBB BBB BBSBB BBB BBB BBBBDS BBBD BBBB BB BBB ভিন্নভাব ছিল না বলিয়াই তাহাদের স্বাতন্ত্র্য সে সময়ে প্রকট হয় নাই। রাজচক্রবর্তী BBBBB BBBBBB BBB BBBB BBB BBD BBB BB BB SBBB BBBS প্রতিপত্তির এবং আঙুদিয়ের মূলে ব্রাহ্মণ ও শ্রমণ উভয় সম্প্রদায়ের প্রভাব সমভাবে বিদ্যমান ছিল । তাই সকলের সকল ধৰ্ম্ম চন্দ্রগুপ্তের নিকট সমভাবে আদরণীয় হইয়াছিল। তিনি বুকিয়াছিলেন, পার্থক্য সাধন করিতে গেলে তাহার পতন অবশুম্ভালী। তাই তাহার রাজত্বকালে ব্রাহ্মণে ও শ্রমণে পার্থক্য ছিল না । কিন্তু তাহার রাজত্বের শেষ মুহূৰ্ত্তে যখন তাহার সৌভাগ্য-রবি অস্তণিত-প্রায়, তখনই এই পার্থক্যের অঙ্কুর উদগত হইতে আরম্ভ হয় । মেগাস্থিনীস হয় তো চন্দ্রগুপ্তের জীবনের শেষ মুহূর্তে এই পৃথক ভাব উপলব্ধি করিয়াছিলেন । সকল ধৰ্ম্মেই গোড়া ভক্ত সকল কালেই দৃষ্ট হয়। চন্দ্রগুপ্তের রাজত্বকালেও যে ব্রাহ্মণ । বা শ্রমণ সম্প্রদায়ে কেহ গোড়া ছিলেন না, তাহ বলিতে পারি না । হয় তো গোড়! শ্রমণ বা গোড়া ব্রাহ্মণ কাহারও মুখে এই পার্থক্যের বিষয় মেগাস্থিনীস শ্রবণ করিয়াছিলেন । কিন্তু • भूषितौन हेछिद्दन, क्म १७, ००-०४ श्रृङ्ख्याङ्ग १ठ१िक्द्रक चारशाझ्न सिष्ट्रेना ।
