VTaft eo LLLLLS LL LMLMLMLLLLLL LLLLLLLLSLLLLLLLL L L Isto VsfAsTV 1 CV uffRes fagu WTTs RéațR «AVRVsfqNjeg (CN), forçuyo Ura-vir aqr ofআদর্শের মধ্যে, নিজের ধৰ্ম্ম এবং আচার-আদর্শের মধ্যে uvoir-certzva Mi-yong refage Pittig Rl, à Mfang DDuB DDD DD D S DBDL DBDDDBDB BDB DL LLS DL DDL DD DBBL LDDDD অন্যতিক্রম্য প্রভূত এবং অচলতা লাভ করিয়া, তাহাকে জড়তা অথবা ভাবোন্মত্ততার বশবর্তী করতঃ বর্তমানের D KK LE TLLDz SuE LLLLL LLLS তাহার মৃত্যু অনিবাৰ্য্য। তাহার রক্ষামন্ত্র কে উচ্চারণ DBD BDD S BBL GBKE DDDS SDBDBBL चांद्म किडूशे त्रफु नश् । श्रे विश्वाक 'चनाखब्र गखान' DD DB D DDDDDD DtD BDBBD DDB बांब गिब्रा-८कवण 'भंख्रश्नौ' श्रांडे गिब्रा विश्वान uyatg otetgap iugnayag nag voifgtay pitovsto বেদনার সমক্ষে “বে-পরোয়া করিয়া তুলিয়াছে ! यूठब्रां९ aई बहैि बर्षि अकृषिटक उtशांब काक भूनि जिब्रा কতগুলি সংকীর্ণ মতামত বা অনতিক্রম্য আচার चार्ल १६ फूणिब्रा उांशएक बां९ विष अक्ष रुब्रि রাখিতে চায় তাহা হইলে মানুষ্যের আর সহায় কে? তাহার রক্ষকই ভক্ষক হইয়া দাড়াইয়াছে । ইতিহাস আলোচনা qf cwft'sfuts yu utfs; it as DuD BYY DD EE HLD GDLBDSS DBDB জাতিই এই পৌরোহিত্য-অধিষ্ঠিত সংকীর্ণ ‘আচার’ बार्नद्र चक्ऊ| ●व९ च्छणछांद्र वित्र-द्वान किडू-ब-किहू দুর্কিাপাক ভোগ করিয়া থাকে-উহা মানুষ্যের অপরিহাৰ্য্য LLLLLSS BDDBLBDB LBBDS DDLS DBG DDD S बांबाकू क्ष। किह dछे बाजाव्र गांवte cसने-कविद्र পার্থক্যই এই ক্ষেত্রে তিলকে ভাল করিয়া তোলে । মাজৰে মাজৰে যাহা পার্থক্য, জীবিত কিংবা মৃত জাতির बहका, अष्ट्रायोरौ वा जागरुयौयो बाडिन्न ना4कोरे এই খানে। মঙ্গয্যের এবং পশুজাতির মধ্যস্থিত পার্থক্য ( 008- ) ৪ৰ্থ বৰ টাও এই স্থানে নহে কি ? মানুষ্যের ধৰ্ম্ম তুলনায় গতিAu , y qf es euttir ffesur-N बूशाख शब्रेिब्रा 'नमाडम' । মনুষ্যজীবনের সকল বিভাগকেই অধিকৃত করিয়া এমন কি পরিব্যাপ্ত ভাবে কবলিত করিয়া দাড়াইয়াছিল। णिब्रा, थांौन विश्वाव्र निर्किडे चांछांद्र-चङ्गांन-नूणक १-नागभ श्हठ उांश ब्र नवाच-गारिटा-निएलब्र নিয়তিকে পৃথক করা যায় না । উহা মজুষ্যের সমত Wforeves (A-R wfoforo ay(Ng \9vstotes vivV হইতে উপজাত অথচ একটা ‘একহারা’ (Homogenious) KBLLS DBDD DDD DDDD DDDB BDB EE YYYYS gBSBDBDBDS DDEEDL SBDBDLDB D DD héerogeneity गांठ काब्रिाहे उांशद्र गांशिछा धख्रिक चांद्वगूणक 'गनाट्न *' धडूव्र कारण श्रेष्ठ वारीौन করিয়া ভুলিয়াছে। মানুষ্যের ইতিহাস বিজ্ঞান বা LYLLB BEED LDLT LLLLSSS DBBDBDS SBSBKDS SLE DSDBDDBDLS S LDDDD जांजल-भूर्डि जनन कब्रिब्राह, ७ व९ निव निज 'जाडाब्र' BBDDu BB BDDB BDBBuB EDED DDD KY DGDL A tel "artva Ie) at: wK gfeles Cever (var at ‘সনাতনত্বের” দৃষ্টাও আছে! এমন জাতিও আছে, যাহার ধৰ্ম্ম কেবল কতকগুলি মাজতন্ত্র এবং অনুষ্ঠান Ag:fT •ffe, Tig Ts-Gests fögsvfyG মায়ােগাথা ব্যাতিরিক্ত আর কোনরূপ সাহিত্য-বিত্ত নাই । ভারত মহাসাগরে এবং দক্ষিণ মহাসমুদ্রের দ্বীপসমূহে GN MU VæJaffes réfafa fu, Viss TVs যুগান্ত ধরিয়া এই পৃথিবীর উত্তর গোলার্কের মনুষ্য সভ্যতার উপার্জন এবং উহার পরিচয়-সংশ্ৰব্ৰ হইতে দুরবর্তী থাকিয়াই পার্থিব জীবন যাপন করিয়া আসিয়াছে। चाराषिता पश्चिङि `वर्षा ५९ वाौ-cा बरषा० SLu DruDDLD LBB KLD DBB SDBBDS SS SDDS SKBD DB BLL SLL
