sa Pranji LLLLLL SALLMLMMLLMLMLLALA ALLLLL LL Le LLALMLL LL LLL LLL LLLSAALL AMLLLAMLMLS EESMLLLLLLLLAL L L eAAqA M LLeLLeMMqLLLL LLLLLLLLM LLL Lie SAS AqAeL 0LSLLLSLLLL LSS TL LS LTLAMLMLSSLL LSLALASMSSSLSSLSLSSLSLSSLSLSSLL LLLL LL LSLLLLS SSLALALMTATT LASALSLSSLASATA A L S SLSLS SLLLLLLSLLLLLLLL LLLLLLLLMTALALAATLLMLATLLTT qeLLLLL LLLLLLTT LLL ፵9ጛጻ'ዛ ( ১৩২১ আম্বিনের ‘সাহিত্য’ হইতে সঙ্কলিত ) बचौब्र नाश्छिा अश्विाण व्र ७धत्व ब्रांबारे श्रeिtख्द्र quottes over ofo gfors gorict vit BB Ttt BBDDD iiDD BDDB DBBDDS LBDS BBDDDt iDB BDBDuBYD D DDDiYugS भूब्राहाङ “षा भूल्ा' थाङ्कीन बाक्राणाद्र “cर्वक भूखा” । পশ্চিম বঙ্গে এখনও এই ধৰ্ম্মপূজা প্রচলিত আছে। এই সিদ্ধান্ত বসুজ মহাশয়ের কাপোল-কল্পিত বলিয়া বোধ হয় না। অনেক দিন পূর্বে মহামহোপাধ্যায় *स्७िएठवव्र श्रब्रeथंनां नद्वौ श्मश्च श्चांद्र चत्वठांद्र। YLBKSEEL SLLS SMEHD DD gB BD ‘बनतूबा” चाविकृष्ठ रहे ब्रांछि । (नई नवव्र श३ठ dके সিদ্ধান্তটি বহু গ্রন্থে ও প্রবন্ধে পুনঃ পুনঃ উল্লিখিত হইয়া, ब्रांबाहै किrठब्र माम, षड्यूकान नाम, श्रृंध्रभूब्रांएनब्र नाम বাঙ্গালী সুধীসমাজে সুপরিচিত করিয়া তুলিয়াছে। শৃঙ্গাপুরাণ বাঙ্গালা ভাষায় রচিত পাঁচালী প্ৰবন্ধ । এক সময়ে মনসায় ভাসানের ন্যায় শূন্যপুরাণের পাঁচালীও ৰহু স্থানে বহুভাবে রচিত হইয়াছিল । তন্মধ্যে রামাই oftVs 5f fyVs Nitt || Vzff af 3 N “ধৰ্ম্মপুজার” কথা, কিন্তু ‘ধৰ্ম্মপূজা” কাহার পূজা, ৰসুজ qNig Wiða vfçr vxteto vsqJïgovitcRig actua স্বীকার করিতে পারেন নাই । কারণ, শান্ত্রী মহাশয় भूल के उादा बौनारना कब्रेिब्रा बिारहम। छथानि o vyvessef Fifth fî Nifft fets (IN DDLB DDB DDD K DCBDS TSLL DDBDt eथानिष्ठ कब्र। बांदेड शारङ्ग। पूछभूनानंइ छूविकांश (/०१ांश) विश्ख बशचंद्र बांब्रांनिश् िब्राझा ईशूची পদ্ধতি হইতে পংক্তি উদ্ভূত করিয়া, প্রশ্নটির পুনরুত্থাপনের जबशबू ब्रिा ब्रांचिाहन । cल १९डिग dहै । ‘पार और १९ वनि छन्न भक्नि।” ( 0s ) १एक औ5 । ii SELDBDDB SLSDDSSS iDiDS DDLS S NUN Rf IfJ står af i F1 word शजिब्राहै ¢टिपछाड ३ब्र । अछूट १ा “ut ಗೆ ” | তৎপ্ৰতি লক্ষ্য করিলে, “ধৰ্ম্মপূজা” কাহার পূজা, DLLLt KKL KL LTY BDBK J SS SGE KEEL LLTLL DDD LLLSDBB S D rDBBSASiDuSBBDB একটি নিজস্ব আছে, বাহা ধৰ্ম্মমঙ্গল ছাড়া আর কোথাও পাইতেছি না।--তাহা উলুক ও বন্ধুক নদী। রামাই পণ্ডিত এ দুষ্টটিকে কোথা হইতে বাহিয়া করিলেন, তাহা VNTVR 1” for NR S FitTV Vit N K arquq qut cयन अश् भूबिह७ याकी ब्राtथन ना है। भूटब्रां९ डिनि क्षम भूजिब्रा श्रान नाहेि. उषन चांद्व भूजिब्र १विा श्याव्र अशां*न कि १ (य कानप्नई र७क, अश्गकाम rity ak 916ju cir akti sfestics,-ursyi উলুঙ্কু ७ बलूका नौ ब्राभाई अoिtटव्र मिजब बनियाई ब्रिटिड श्ब्रांछि । ‘यमूका नौ” dहै नाधि थकृष्ठ भाई कि भा, তাহাতে কিছু সন্দেহ থাকিলেণ্ড, উলুক সম্বন্ধে সংশয় DS DBD Er uLLK LBDBBD DDD L LLB DDL भूगभूब्राrभन बना अश्गाप्न स्लूप्कन ग९था। निडांस V ‘८छोक दूश बड़े शब्रटू फूजिाणन शहै। উৰ্ক নিশ্বাসে জনমিলেন পঞ্চ উলুকাই ।” উলুকের এইরূপ বিস্ময়কর উৎপত্তি বিবরণ শূন্যপুরাণের প্রকৃতি নির্ণয়ের পক্ষে অনুকুল। প্রভুর হাই হইতে উদ্ভুত উলুক কে, তাহা জিজ্ঞাসা করিবার পূর্বে “প্ৰভু!” কে, তাহা জিজ্ঞাসা করা স্বাভাবিক। বসুজ মহাশয় BBDDB BDBDDB D DDD DLLDDDSDDB LS তাহায় পুজাই “ধৰ্ম্মপূজা”। সুতরাং উলুক কে, তাহাই Ni fuquț* If I i শূন্তপুরাণে তাহার পরিচয় থাকিলেও, তাহা প্ৰচ্ছন্ন। . তয়ে তাহা দুৰ্যক্ত। বল্লুজ মহাশয় শুৎপ্ৰতি দৃষ্টিপাত ।
- eخته به عصب بس - . .
