৪র্থ সংখ্যা ? বতলের বৈঠক—মীমাংসা AeAeeeASeA SASAMAMA MMAMAMAMMAAAA \9:సి बशजांबडौद्रे वृत्र वांद्र যুরোপীয় পণ্ডিতদের মত এই নামে বার নিরূপণের প্রথা । ७fब्रष्ठवtर्षब्र औद्टश्ब्र कांइ cषक थांब क"tत cन७ब्रां । छांबङवर्ष ফলিত ও গণিত জ্যোতিৰও গ্রীকৃঙ্গের কাছ থেকেই এসেছিলো। শাৰ্দ্দ লক্ষণীবদান নামক বৌদ্ধগ্রন্থে প্রথম গ্রহ-নামে বার নির্দেশ cगथा शाय । ॐ अइ भुट्टेग्न छूटौत्र *उॉकौड हैौन उवात्र अनूउि হয় । কিন্তু য়ুরোপীয় পণ্ডিতেরা এই গ্রন্থের তারিখ সম্বন্ধে এগলও मनिझांन जादइन । cछTांख्गिौ अॉईjछ s२२ धुंठेiहकञ्च नभकांप्ल cश cछ]ीडियऽiइ রচনা করেন তাতে শনি, রবি, সোম, মঙ্গল, বুধ বৃহস্পতি ও শুক্র बांरब्रब्र ऍपल्लक्ष श्रांप्छ । *निवांब्र ब्रिहणॆौदशग्न छावांक्ष व शूनTांश् । রোমের ক্রীশান সম্রাটু কনসট্যান্টাইন ৩২১ খৃষ্টাব্দে পুণ্য রবিবারকে সপ্তাহের প্রথম গণনা কর্ধার আদেশ প্রচার করেন। সেইজষ্ঠ সংস্কৃতেও রবিবারের নাম আদিবার ও অাদিত্যবার । ব্রহ্মগুপ্ত বলেছেন যে, রবিবারে হষ্টি আরম্ভ হয়, সেইজস্ত রবিবারের নাম আদিবার । এই মত লীশচীন মতের অনুরূপ। ব্রহ্মগুপ্ত জারে বলেছেন যে, শুক্রবার ১৮ই ফেব্রুয়ারী খৃষ্টপূর্ব ৩১০২ জদে কলিযুগ প্ৰবৰ্ত্তিত হয়। আর্যভট্টও কলিযুগ প্রবর্তনের পূর্বদিন “ভারত বৃহস্পতিবারের উল্লেখ ক’রেছেন। বিষ্ণুস্মৃতি ও কোনো কোনো পুরাণেও রবিবার কৃষ্টি জারম্ভের উল্লেখ পাওয়া যায়। বৈখানশ-স্বত্রে বুধবারের উল্লেখ আছে । ভারতবর্ষে বারের প্রাচীনতম উল্লেখ বুধগুপ্তের একটি শিলালেখে পাওয়া যায় ; সেই লেখটি ৪৮৪ খৃষ্টাব্দের দ্বাদশী তিথিতে আষাঢ় মাসের শুক্লপক্ষে হরগুরোর্দিষসে সেই লেখটি উৎকীর্ণ হয়। তারপরে চালুক্য-রাজ দ্বিতীয় বিষ্ণুংঙ্কনের তাম্রশাসনে ৬৬৪ খৃষ্টাব্দে বারের উল্লেখ পাওয়া যায় । বহির্ভারতের চম্পা রাজ্যে কোচীন-চীনে ৫৭৮ খৃষ্টাব্দের ও ৬৫৮ খৃষ্টাব্দের লিপিতে বারের উল্লেখ দেখা যায় । তারপরে জাভা, চম্প, কাম্বোজ প্রভূতি স্থানের লিপিতে যারের উল্লেখ পাওয়া গেছে । হিতোপদেশ স্বগ-শৃগাল-ফাকের গল্পে ভট্টারকবারের উল্লেখ जांप्इ । रुबिन शांप्षद्ध छांप्ण दकौ ३रग्न *ब्रभवकू शृंशांणरक ऍाङ দিয়ে কামূড়ে পাশ ছেদন কন্নুতে অনুরোধ করলে শৃগাল বললে— “शांरषब्र गो* 5ांम्प्लांब उड़ मिtब्र tउद्रौ ; 4३ छäiब्रकदां८ब्र अभि দাত দিয়ে সেই তন্তু কেমন ক’রে কাটি ? তুমি পলায়নের অপর উপায় চিন্তা করে।”—“লখে, স্বায়ুনির্মিতাঃ পাশাসূ-ভঙ্গ-জন্ত ভট্টারক্ষবারে কথমূ-এভাল ভৈঃ স্পৃশামি ?”—এই ভট্টারকবার যে ब्रविदांब्र प्टl निष्कृग्न क'८ग्न रुजां कठैिन । छäीब्रक वांब्र भाटन cगरुवांब्र । ছিতোপদেশ ৬ষ্ঠ-৭ম শতাব্দীর রচনা । হিন্দু জ্যোতিষগ্রন্থে ও গ্রীকৃ জ্যোতিষগ্রন্থেও বিশ্বজগতের কেন্দ্র ছিল পৃধিৰী, এবং পৃথিবী থেকে গ্রহদের দূরত্ব অনুসারে তাদের गङ्ग भब्र मांभ कङ्ग ब्रौठि हिण, शष-«नांब नूष संज ब्रवि भत्रण বৃহস্পতি শমি । শলিয় উন্ধে সপ্তর্ষিমণ্ডল, ধ্রুবলোক, লক্ষত্ৰলোক, ● ब्रॉलिव्ज । किरू नूबांटन अझ्-अ६sांन बछविष-शृथिवैौद्ध गरब्रहे দখি, তার পরে লোম, তারপরে দক্ষত্ৰলোক, তার পরে যথাক্রমে বুধ --> . . *- - - r حہعیمبہم ہدیہعِ حبی গুঞ্জ সদর বংশতি ও শনি। কোথাও কোথওঁ এই ক্রমের একটু উষ্টাপাস্ট আছে (জাগৰত মঞ্চৰ ২২৬ পরিচ্ছেন)। (रॉडेष७, ৭৮,৭৯,৮ই পরিচ্ছেদ)। : थांशृष्वङ्गभी २०७० इहेरिन छांब्रटबयनक्ब्रिइप्त छोब्रउँौन्नरश्ब्र ॐइमाध्ञ संब बिtáरभब्र ठरञथ क'८ब्रटझन । eथांछेौम म४ीर एकैॉनि, cनांभांनेि, (कथांनेि) cडौधांकि, कूयॉनि रैठानि वह थकोहब्र मि#िड़े হ'তো । বরাহমিহিরের সময় থেকেই সপ্তাহের বারের নাম বর্তমান ক্রমে কায়েমি হয় । যাই হোক, গ্রহ প্রভৃতির নামে বার নির্দেশ ভারতবর্ধে গ্রীকসংস্রবের ফলে ৩৭৫-৪•• খৃষ্টাব্দের মধ্যে কোনো সময়ে আরম্ভ হয়, এবং অষ্টম শতাব্দীতে তার বহুল প্রচলন দেখা যায়। মহাভারত झुंडेजरग्रन्न शूर्विज्ञ ब्रछन। । 4 नवरक अधिक ठच छान्प्ऊ इंकूक शाळेक J.R.A.S. 1012, The Use of the Planetary Week in India by J. F. Fleet, pp. 1039-1058, দেখবেন । রায় বাহাদুর পণ্ডিত * খ্ৰীযুক্ত যোগেশচন্দ্র রায় বিদ্যানিধি মহাশরের জামাদের জ্যোতিষ ও জ্যোতিষী” গ্রন্থও দ্রষ্টব্য । মঙ্গলবারের নাম পূৰ্ব্বে মঙ্গলবার ছিলো না । মঙ্গলের নাম ছিলো ভেীম (ভূমি-পুত্র ), কুঞ্জ (কু অর্থাৎ পৃথিবী হইতে জাত), জঙ্গায়ক, জন্মজ, লোহিত, রবির (মঙ্গল গ্রন্থের বর্ণ লোহিত বলে এই-সব नांभ), अदर फूब्रमृल., रज श्ठाiनि (भजण जरुङकब्र अइ व'प्ल তাকে এই সব নামে ভাঙ্ক হতো )। ষে বস্তুর প্রকৃতি অসৎ, তাকে তোৰামোদে ভুলিয়ে প্রসন্ন রাখবার शेष्झांग्न ठांप्क र बांभ cमeग्नl इग्न ।। 4शैछछ भश् खांशांकब्र वrांषिब्र দেবতার নাম শীতল । ক্রুয়দৃশ বক্র গ্রহকেও প্রসন্ন রাখবার জন্ত ठांप्क छैनॊ नांरभ छांक' पछांब्रल इग्न, dष१ छांटक नांभ cम७ग्न झग्न মঙ্গল । এই মঙ্গলবারের প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় মহিমুরের রাজ্যে প্রাপ্ত একটি লেখে, যার সময় ৯২৪ খৃষ্টাব্দ। তার পরে দ্বীক্ষিণাত্যের ১০৬২ খৃষ্টাব্দে একটি লেগে মঙ্গলবার নাম পাওয়া যায়। আলবেরুনী २०७० इंट्टेॉरक भत्रणदांब ७ यजश अध्रुग्न ऐंtब्रथं क'tब्रहइन । छांद्र পরে একাদশ শতাব্দী থেকে এই নামের বহুল প্রচলন হ’য়ে পড়ে । মঙ্গলের স্তায় শনিও পাপ গ্রহ ; শনির নামোচ্চারণ না কবৃবার छछ ठांप्कe dाको1 8°नांभ cनeग्रीं श्ग्र पध्छदांब्र-जर्षां९.दtछू बांब्र । কল্লাদ দেশের ১• • • খৃষ্টাব্দের এক কাব্যে এই বডবারের উল্লেখ आोटछ । किज *विब्र धदे cठोंबां८मांलएछक छैन्ञांभाई अङ्गल बizभद्र তুল্য প্রচলিত হয়নি। কৃপণ লোকের নাম কতে লোকে ভয় পায় অশুভ ঘটুবার श्रां★काग्न । cठभूमि जसड अरश्ब्र नांभ éछtब्रन न कङ्गवांद्र cछड़ेtटङ মঙ্গল গ্রহের উপসাটাই প্রধান ও প্রচলিত হ’য়ে গেছে। fitow fixacorw aw J.R.AS. 1917, P.119, Mangalavara by J. F. Fleet aš«) i চাঙ্গ বন্ধ্যোপাধ্যায়
