ఆ88 প্রবাসীসী—শ্ৰাবণ, ১৩৩৫ [ ২৮শ ভাগ,১ম খণ্ড গত করিয়া বাল্য বিবাহ ও বাল্যমাতৃত্বের প্রতিবাদ করা কৰ্ত্তব্য । বিহারে পদাপ্রথার লোপ চেষ্টা বিহারের হিন্দু পুৰুষ ও নারীর নারীদের অবরোধ প্রথা তুলিয়া দিবার জন্ত উঠিয়া পড়িয়া লাগিয়াছেন। जळनक छेिमिtशग्न जांब्रछ झग्न बांtणां ८मानं, किरू *दग्न কাজ হয় অন্তর। যেমন, বিধবাবিবাহবিষয়ক আন্দোলন আরম্ভ করেন ও প্রথমে বিধবার বিবাহ দেন বিদ্যাসাগর মহাশয়। কিন্তু বঙ্গে এই কাজ খড়ের জাগুলের মত নিবিয়া গিয়াছিল। এখন আবার চেষ্টা ও কাজ চলিতেছে। ভারতবর্ষের যে-সব প্রদেশে পর্দা আছে, তন্মধ্যে বঙ্গে প্রথমে ব্ৰাহ্মসমাজের লোকেরা উহা উঠাইয়া দিবার চেষ্টা করেন। निएलएलब्र भtश्व) ऊँjब्रांब्रां ॐश खेळाहेब्रा निम्नां८छ्न। अछ কোন কোন শ্রেণীর লোকের মধ্যেও উহা কমিয়াছে। বাংলাদেশ গ্রামপ্রধান ; ইহাতে বড় সহয় খুব কম । বঙ্গে গ্রামসকলে মধ্যবিত্ত ও দরিদ্র হিন্দুদের মধ্যে পর্ণ বেশী নাই, আগেও ছিল না। ব্রাহ্মসমাজের প্রভাবের পর স্বদেশী আন্দোলনের প্রভাবে এবং তাহার পরে অসহযোগ আন্দোলনের প্রভাবে অবরোধপ্রথা আরও भिक्षिण इेनांग्छ् । কেহ কেহ বলিতেছেন, স্ত্রীশিক্ষার বিস্তার ও উন্নতি না করিয়া পর্দা ভুলিয়া দিলে তাঁহাতে স্বফল হইবে না। ইহাতে সত্য আছে। কিন্তু পর্দা তুলিয়া না দিলেও আবার স্ত্রীশিক্ষার বিস্তার ও উন্নতি হইবে না। বঙ্গে বালিকবিদ্যালয় সমূহের একটা প্রধান ব্যর গাড়ী রাখিবার বা ভাড়া করিবার খরচ। তদ্ভিন্ন, ইহাও বিবেচ্য, যে, শিক্ষার মানে শুধু বই পড়া ও মুখস্থ করা নহে। নিজের নিজের চোখ কান প্রভূতি দ্বারা পৃথিবীকে প্রত্যক্ষ ভাবে জানা শিক্ষার প্রধান উপায়। পর্দা থাকিতে নারীদের এই প্রত্যক্ষজ্ঞানলব্ধ শিক্ষা অসম্ভব। . . শিক্ষা না দিয়া পর্দা তুলিয়া দেওয়ায় যে সব স্থলে বিপদ परिरहे, ५ङ्गन चां★क जबूनक। पब्रिज शृहर षtब्रब्र নিরক্ষর স্ত্রীলোকদিগকে অনেক সময় বাহিরে পরিশ্রম করির রোজগায় কল্পিতে হয়। তাঁহাতে সচরাচর তাহাজের जकरणब्र बां अश्किांश८*ब्र कब्रिल्लथरथरें दdठे, क्ल शांग्र जां । • cष-गव इरण ठांश शtो, उांशंद्र जना इश्कब्रिज शृङ्गाषब्र প্রধানতঃ দায়ী। এই কারণে, স্ত্রীস্বাধীনতাকে নিরাপদ করিতে হইলে স্ত্রীশিক্ষা ও নারীচরিত্রের দৃঢ়তা সম্পাদন আবগুৰু বটে, কিন্তু পুরুষদের হুশিক্ষা ও তাঁহাদের চারিত্রিক উন্নতি জায়ও বেশী দরকার। আবার, নারীচরিত্রের দৃঢ়তা সম্পাদনের ও পুরুষদের চারিত্রিক উন্নতির একটি উপায় অবরোধপ্রধা লোপ। অর্থাৎ শিক্ষার জন্ত অবরোধপ্রথা বিনষ্ট করিতে হইবে, অবরোধপ্রথা বিনষ্ট করিবার জন্ত শিক্ষা দিতে হইবে। বাঢ়ে সতীদেহ বিহারে বাঢ়ে একটি ব্রাহ্মণ স্ত্রীলোক মৃত স্বামীর চিতায় আরোহণ করেন । এই কার্য্যে যাহারা তাহার সহায় হইয়াছিল, পাটনা হাইকোর্টের বিচারে তাঁহাদের শাস্তি হইয়াছে। যাহারা কোন প্রকার আত্মহত্যার সাহায্য করে, তাহদের শাস্তি স্তায়সঙ্গত বলিয়া মনে করি। স্বামীর মৃত্যু হইলে পতিপ্রাণা সতীর আর বাচিয়া থাকিতে ইচ্ছা হয় না, ইহা সত্য কথা । কিন্তু পতির চিতায় আপনাকে দগ্ধ করিয়া প্রাণত্যাগ করা অাদর্শ নহে। ইহা সমাজের পক্ষে অনিষ্টকর ; হিতকর নহে। প্রাপ্তবয়স্ক সস্তানবতী বিধবা নারী পবিত্রস্বভাবা হইয়া বাচিয়া থাকিয়া পরিবারবর্গের ও জনসাধারণের হিতসাধন করিলে উচ্চতম আদর্শের অনুসরণ করা যায় । বালবিধবাদের বিবাহ বাঞ্ছনীয়। দৈহিক বলপ্রয়োগ, লোকমতের চাপ, আত্মীয়স্বজনের প্ররোচনা প্রভৃতি কারণে যে অমুমন্ত্রণ ও সতীদাহ ঘটে, তাছা ত সৰ্ব্বথা লিঙ্গনীয় বটেই, সম্পূর্ণ স্বেচ্ছার अछूभन्नर्ण७ छांण नब्र । স্বামীর চিতায় স্ত্রীর দাহ, স্বামীর সমাধিতে স্ত্রীর সমাধি অসভ্য যুগে সকল মহাদেশেই প্রচলিত ছিল। ইহাতে छांब्रङबtईब्र निप्लग्न ८कांन *cऔब्रक्” नांहे, ज८भोब्रव७ ठांब्रठवप्र्वत्र धक्छौंद्र नtर। क्रुि uई कणक डांब्रtङब्र
