ছুঃখ মোচন করিতে, এবং বিশ্বজগতের লোকের কাছে এই প্রমাণ বহিয়া জানিতে, যে, মিথ্যা প্রবঞ্চনা ও অপঘাত স্বত্যুর পথ হইতেও সেই সব সমস্ত সমাধানের উচ্চতর श्रृंषं ब्रश्विांछ् ि। তিনি যে এরই জন্ত বাচিয়া আছেন, তাহা তাহাকে দেখিলেই বোঝা যায়। তাহার সরল জীবনযাপন अंपांजौब्र ऋषा ८णांक-cनषांtना किहूरे नाई। किरू ॐांशंब्र সৰ্ব্বজনে ভ্ৰাতৃপ্রেম সকলকে আশ্চৰ্য্য রকমে প্রভাবিত करब्र-विप्नंष कब्रिब डांशंएनम्न छछ ckयय शांशंब्र অর্থলোলুপ সামরিক সভ্যতার ভোজের ভাঙা পিয়ালার cबांका गयांप्छब्र निवृण्रब्र मैंॉफ़ॉरेष्ठ यांषांद्र ऐनब्र बश्न করিতে বাধ্য হইতেছে। সমবায়-প্রথায় বাণিজ্য ঐযোগেশচন্দ্র মুখোপাধ্যায় বাঙালীরা সমবায়-প্রণালীতে তাহাদের ব্যবসায়ের ষে প্রথা পরিত্যাগ করিয়াছেন, সেই প্রথাই ভাটিয়াদের বাণিজ্যের প্রধান অবলম্বন। বাঙালীর সঙ্ঘবদ্ধ হইয়া ব্যবসায় করিতেন। রেল এবং ষ্টীমারের বছল প্রচলন হইবার পূর্ব পৰ্যন্তও পূর্ববন্ধের ব্যবসায়িগণ নৌবাণিজ্য করিতেন। ব্যবসায়ি-প্রধান গ্রাম মাত্রেই (নদী বা খালের তীরবর্তী) তিন শত হইতে আট শত মণ মালবহনক্ষম বহু নৌকা খাকিত । নৌকার একজন বা একাধিক মালিক থাকিত। নৌকার মালবহনের শক্তি-অনুসারে লাভের শতকরা দুই হইতে ছয় অংশ নৌকার মালিক পাইতেন। তিন-চারি শত মণ নৌকার মাৰি দেড় অংশ, পাঁচ-ছয় শত মণে ছুই অংশ ও সাত-আট শত মণ নৌকার মাঝি তিন অংশ পাইতেন। নৌকার অপর সকলকে মারা বলা হইত। উহার প্রত্যেকে এক অংশ পাইতেন। অধিকাংশ সময়ে এইরূপ সমবায়ের প্রত্যেকে নিজ নিজ अश्लयड यूलषप्नब्र चर्ष हिटङन। चञ्चषांब्र नषदांtबब्र घांघ्निहरु थोभा भशंखप्नब्र निकt *tर्थाब्र अश्नं ७ লাভের অংশ নির্দিষ্ট করিয়া অথবা স্বয় কড়ারে মূলধন সংগ্ৰহ করিয়া বাণিজ্যযাত্রা করিতেন। ইহার বঙ্গোপসাগরের কূল বাহিয়া পূৰ্ব্বদিকে মগের মুম্ভক (আরাকান), পশ্চিম দিকে সাগরতীৰ্থ হইয়া कणिकांठ uद९ देशंब्र निकफैदउँ शांननमूह, गंचा वांश्द्रिा बानिब, दन्नांब्र, cणांशबा नौब डिउरब बदृश्ण, ग्रं७क नशैत्र छिऊद्र निब बिहाउब्र प्रकिन निकू, भशनचांब्र छिडद्र निद्रा পূর্ণিয়া পৰ্যন্ত, ব্ৰহ্মপুত্র বাহিয়া সমগ্র আসাম করতোয়ার छिठब्र निब्रां द७फ़, दब्रांज नौब्र छिड८ब्र नeगैं। (ब्रांजणांशै), cयघना ७बर ऐशंब्र ऐश्रृंनौ श्ब्रभांब्र लिङब्र দিয়া সিলেট কাছাড়ের বিভিন্ন অংশে বাণিজ্য করিতেন। ইহারা নদী বা খালের তীরবর্তী গ্রামে গ্রামে গিয়া গ্রামের প্রয়োজনীয় পণ্য নৌকা হইতে গ্রামবাসীদের शिाउन । &यां८षब्र ब्रक्षांनैौब्र बदा cनौकांइ छब्रिब चञ्चज লইয়া যাইতেন। এইরূপে গ্রামে গ্রামে পণ্যসভার লইয়া বেড়াইতেন বলিয়া সাধারণতঃ ইহাদিগকে গাওয়াল’ বলিত । এই গ্রাম্য সমবায়ে প্রত্যেক সভাৰে নৌকা বাহিতে, ভাত রাধিতে এবং মাল বহন করিতে হইত। কেহ कांशं८कe cशकँ दो बफ़, गङा दं चगङा छांन कब्रिाउन না। নিৰ্বাচিত মাঝির দায়িত্ব বেশী, স্বতরাং তিনি দেড় দ্বিগুণ বা তিনগুণ অংশ পাইতেন বলিয়া কাহারও ঈর্ধ্যা कद्विषांब्र मठ किडू षांकिउ न । रैशंब्रा थाठाकरे श्गिांव করিতে জানিতেন। এইরূপ ক্লাবে নানাস্থানে বাণিজ্য উপলক্ষ্যে খুরিয়া ঘুরিয়াষেস্থান তাহাজের কাহারওকাহারও পক্ষে জুবিধাজনক বলিয়া মনে হইত, সেস্থানে তাহারা স্বামী কারবার করিা
