\, প্রবাসী ; f Sово আরো বক্তৃতা পধ্যায়ক্রমে চালাতে হবে । মনে করতে नैौफ़ cबांश शश, इब्रि जरछ या ५‘ईiनिरब ७:* । चषs ७ कषांe गङ7 cष, निडांस शां८ञ्च ना नफ़रज यांयांब्र কুড়েমির তালা ভাঙে না। অক্সফোর্ডেও যে বকৃত দিয়েছিলুম তা বিস্তুর পীড়াপীড়ির পরে। না দিলে আমার বলবার কথা অমুক্ত থাকত। কমলা লেকচারেও প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়ে লিখতে হ’ল, অথচ দায়ে পড়িনি বলে যদি না লিগতুম তা হ’লে সেটা আমার পক্ষে অকৰ্ত্তব্য छ्'उ । षां८ब्र यां८व्र च्षांभाव्र ७ई ब्रक्षझे घtाँ थां८क । আমার অবস্থাটা ব্যস্ত, আমার স্বভাবটা কুঁড়ে-কেৰলি স্বস্ব বাঁধে কিন্তু অবস্থারই জিং হয় । ছেলেবেলা থেকে चाभि प्र छांदउद्दे कूr१ी श्रशs चांभि बङ cनालदिएमट* ম'হুষের ভিড়ের মধ্যে যুবপাক থেয়ে বেড়িয়েচি এমন দ্বিতীয় ব্যক্তি আজ সমস্ত পৃথিবীতে আছে কি-না সন্দেহ ; बिडाप्धग्न छान्न कृब्रि जप्छ धाभोग्न चक्र्षीना धन নিরতিশয় উংস্থক অথচ আমাকে যত প্রভূত পরিমাণে কাজ করতে হয়েছে, এমন ঘোরতর কেজো লোককেও না। সাধামতে স্বদেশকে নানাপ্রকারে সেবা থেকে আমি বঞ্চিত করিনি। অথচ আনন্দের সঙ্গে উৎসাহের সঙ্গে অব্যাঘাতে নিৰ্ম্মমভাবে দেশের লোক আমাকে যত গাল দিয়েচে বাংলা দেশে দ্বিতীয় ব্যক্তি এমন কেউ নেই। <dहे ७क बडूड़ चच चाभांब औवtन । তোমার ইংরেজি লেখা দেখলুম। প্রকাশ করবার *खि cउांभांद्र चडांदडई चां८छ् । दांलाकांज cथ८क पनि যথেষ্ট পরিমাণে ইংরেজীর চর্চা করতে তা হ’লে ভাল লিখতে পারতে । তাতে লাভ কী হ’ত। যে লেখা ८वडशेौcथब्र cवटङ्कछ। नब्रचडी अधीक्ल८ण अंश्न कब्रटड পারেন সে লেখা বাঙালীর কলমের মুখে প্রসন্ন হয়ে বিকাশ পায় না। বই পড়ার রাস্তায় ইংরেজি ভাষার ঙ্গে আমাদের যোগসাধনটাই প্রশস্ত। সে কম লাভ बग्न। डूबि बनि झ३-डिन बछ्द्र ५३ अक्षाबगरब ८बूत्व -থাকো তা হ’লে তোমাস বাধা কেটে যাবে। তাতে তোমার প্রকাশের উপকরণ ৪ অনেক বেড়ে যাবে। তা ছাড়া সাহিত্যের বিচারশক্তি ও প্রাদেশিকতা কাটিয়ে বুদ্ধি উদার হয়ে উঠবে। আমাদের মন আমাদের স্বদেশের, किरू श्राभादमब्र काण डाब्र cध्रब दूइ९ cवप्नब । झुहेरबद्र মিল করতে না পারলে পিছিয়ে থাকতে হবে। কালকে ধিক্কার দিয়ে লাভ নেই, কেন না কালোহি বলবত্তরঃ । তোমার চেয়ে তার জোর বেশি—তার সঙ্গে রফা করতেই ट्tव । हेडि * छिट्टनचव्र s>०२ cभइ स्तन क्रोस्रष्ट । ਵਿਚੋਂ আলো যেন নিবে আসচে বলে মনে হয় । সমস্ত অন্তঃকরণ কৰ্ম্ম থেকে বিরত হয়ে বিশ্রাম চায় কিন্তু আমার প্রতি কারে করুণ নেই, निरसन्न निcछब्र चडि cछ्itछै। cछ्ॉdै। कांमe चांभांब्र কাছ থেকে আদায় করবার দাবী করে। কাল বুধবারে পরের দায়ে কলকাতায় যেতে হবে। যাওয়াট। অামার শরীরের পক্ষে কত ক্লাস্তিকর কেউ অকুমান করতে পারে ন। করলেও কেউ যে নিষ্কৃতি দেবে তার আশা ছেড়ে দিয়েচি অতএয শেব পৰ্য্যন্ত এই ভাবেই চলবে । चांभांब्र छtछ फेcषणं भtन ब्रांथ। बूथl । षांभांब्र दग्नtन দেহ সম্বন্ধে প্রশ্ন শেষ করবার সময় এসেচে। ধৌবনে cष cनोcद1 भांकनब्रिबांग्र उॉब्रहे छtछ खांदन! क्ब्ररण সেটা মানায়—ধে এসে পৌছল ঘাটের কাছে তার তলায় ফুটো হলেই বা কী জালে যায়। ইতি ২ ফাল্গুন ১৩৩৯ যাদের তোমরা অন্ত্যজ বলে। তাদের নিৰ্ম্মল ও গুচি হবার উপদেশ দিতে আমাকে অকুরোধ করেচ । করতে পারি যদি তুমি নিশ্চিত করে বলতে পারে। ষে অঙ্ক छाउँौघ्र थाइ1%ाङ्काब्रग्न नचुँन ...नि e cनबाच्न अधिकाम्रैौ তারা সকলেই নিৰ্ম্মল নিরাময়, তাদের কারো দুষ্টব্যাধি নেই, অস্তরে বাহিরে তারা সকলেই বা তাদের অনেকেই तष्ठि-डांद्रां भिथrां भककषां क८द्ध न, डांब्र चकनछै। তার মন্দিরে প্রবেশ করলে দেবতা যদি অশুচি না হন, শত শত বৎসর তাদের সংশ্রবেও যদি তাদের দেবত্বে কোনো সঙ্কোচ না ঘটে থাকে, তবে কেবল জন্মগত शैनडाशे कि cनवडाव्र चनक्ष । cनवड] कि ८कदल cउiयांtगढ़ई cनबडl, cटांभांप्नब्र दिबद्दनन्छृद्धिब्र म८ट] । দেবতা সম্বন্ধে এমন ধারণার মতো দেবতার অপমান জার किडूहे इ'tउ शांtग्नना , डांब्रउद८ई cनवड च्षणमांनिङ এবং মানুষ অপমানিত। ইতি ৮ আশ্বিন ১৩৩৯
