లిఖఆ বিজ্ঞানে এবং কুকুমার শিল্পে বহুসংখ্যক ওস্তাদ নরনারীর uদখা পাওয়া চাই । বুঝিয়া রাখা উচিত যে, ভারতে আজকাল যে-সমুদয় আলোক-চিত্রের থিয়েটার চলিতেছে তাহাতে ভারতীয় নরনারীর অকৰ্ম্মণ্যত এবং শিল্পকৰ্ম্মে দেউলিয়া অবস্থা প্রমাণিত হইতেছে। প্রাণপণ চেষ্টা করিলেও হয়ত গোটা ভারতের নটনটী, চিত্রকর, ফটোগ্রাফার, বাস্থশিল্পী, এঞ্জিনিয়ার ও রাসায়নিক একটা খাটি “স্বদেশী" সিনেমা জগতে হাজির করিতে পারিবেন না । ভারতে যাহারা স্বরাজ প্রবর্তন করিতে চাহেন, তাহারা জাতীয় শিক্ষার সহায় স্বরূপ এই কিনো-শিল্পকে স্বদেশী করিয়া তুলিতে চেষ্টিত হইবেন কবে ? বোধ হয় অনেক দিন অপেক্ষা করিতে হইবে । কিন্তু একটা সোজা কথা এখনও আমাদের দেশের লোকের মাথায় বসিতেছে না কেন ? শুনিতেছি, ভারতের নানা শহরে পাশী মহাজনদের তাবে কতকগুলা কিনো-থিয়েটার চলিতেছে। লোকও নাকি হয় খুব বেশী। হইবারই কথা । কিন্তু আলোকচিত্রের পরদায় যে-সকল কথা লেখা থাকে সেগুলা মারাঠা, গুজরাতী, বাঙ্গালী, যুক্তপ্রদেশবাসীরা পাঠ করে ইংরেজিতে । ইহা যদি সত্য হয় তাহ হইলে বুঝিতে হুইবে যে বিদেশী বয়কটের অ আ ক খ পয্যন্ত ভারতবর্ষে মুরু হয় নাই । - 으 3 ( ) কিনো-শিল্পের ব্যবসায়ীর জাৰ্ম্মানিতে এক নয়। আন্দোলন স্থরু করিয়াছে। প্রাচীন এবং আধুনিক জাম্মান সাহিত্যের প্রসিদ্ধ নাটকগুলা ফিল্মে দেখানে হইতেছে। এই উপায়ে জাম্মানির সাহিত্যবীরগণের সকল রচনাই আলোক-চিত্রের অভিনয়ে দেখিতে পাওয়া যাইবে, “আল্ট হায়ডেলবাগ” নামক যুবক-জাৰ্ম্মানির প্রিয় নাটক ইতিমধ্যে ফিল্মে স্থান পাইয়াছে। শিলারের “হেৰল্হেলম্টেন”কে ফিল্ম্ করিবার জন্য ওস্তাদূর উঠিয়-পড়িয়া লাগিয়াছেন। স্বয়ং শিলারের জীবন প্রবাসী—আষাঢ়, ১৩৩৪ SAASAASAASAASAASAA AAAA AAAA AAAA SAAAAAS SASAAAAASA SAASAASSAAAASA SAASAASAASAASAAAS [ ২৩শ ভাগ, ১ম খণ্ড AAA AASAASAASAASAAAS কাহিনীও ফিল্মে দেখা দিয়াছে। ইহাতে কবিবরের যৌবন-কথাই চিত্রিত হইতেছে। এই লাইনের সর্বপ্রসিদ্ধ কিনো-নাটকের নাম “নাথান ডার হাইজে" (অর্থাৎ “মহাত্মা নাথান” ) । নাট্যকারের নাম লেস্সিঙ । জ ৰ্ম্মান নাট্য-সাহিত্যের প্রপিতামহ স্বরূপ লেস্সিঙ জাৰ্ম্মানিতে পূজা পাইয়া আসিতেছেন । “নাথান" নাটকে লেস্সিঙ, রোমান ক্যাথলিক ধৰ্ম্মের গোড়ামির বিরুদ্ধে কলম ধরিয়াছিলেন। ইহুদি নাথানকে জ্ঞানী এবং ধৰ্ম্মসমন্বয়-সাধকরূপে দেখানে হইয়াছে। মুসলমান (তুর্ক,) স্বলতানকেও নাট্যকার পরধৰ্ম্মসহিষ্ণু করিয়া আঁকিয়াছেন । জেরুজেলেমের এক লঙ্কাকাণ্ড এই নাটকের ঐতিহাসিক ভিত্তি। সিনেমা-শিল্পের ওস্তাদের দৃশ্যগুলাকে যার-পর-নাই চিত্তাকষক করিয়া তুলিয়াছেন। দেড়শ বৎসর পূৰ্ব্বেকার রচিত মধ্যযুগ সম্বন্ধীয় এই নাটকটা বিংশ শতাব্দীর . নয়া বিজ্ঞানের সাহায্যে এক অপূৰ্ব্ব নবজীবন লাভ করিয়াছে । অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যভাগে জাৰ্ম্মানরা সাহিত্য ও শিল্পের সকল বিভাগেই ফরাসী-সভ্যতার গোলামী করিতেছিল । তখন ইয়োরোপে চলিতেছিল হবল্টেআরের যুগ । সেই গোলামীর বিরুদ্ধে যে-কয়জন শিল্পী প্রতিবাদ মুরু করেন র্তাহীদের মধ্যে লেস্সিঙ অন্যতম এবং সৰ্ব্বপ্রধান । যুবক-জাৰ্ম্মানির প্রাণপ্রতিষ্ঠায় এবং জাৰ্ম্মান স্বদেশী আন্দোলনের স্বত্রপাতে লেসসিঙের সাহিত্যসেবা সকল যুগেই স্মরণীয় বস্তু । লেস্সিঙ জাৰ্ম্মানজাতিকে "ঘর-মুখো” করিয়াছিলেন । পরবর্তীকালে জাৰ্ম্মান রোমাণ্টিকতার এবং স্বাধীনতাপ্রচেষ্টার যে শক্তি শিলারে মুক্তিগ্রহণ করিয়াছিল সেই শক্তির মূল ফোয়ার ছিল লেস্সিঙ, সমগ্র লেস্সিঙ সাহিত্য এক হিসালে লেসসিঙকে জম্মানির রামমোহন রায় বলা যাইতে পারে। জাৰ্ম্মান-সমালোচনায় শিলার স্বাধীনতার যীশুখৃষ্ট, আর লেস্সিঙ যীশুর অগ্রদূত সেইণ্ট জন । শ্ৰী বিনয়কুমার সরকার
