शईडः ५षांमकांद्र और "सूत्र” *चाँ कक् ि“अण”, “जtपर अत्कीर्ण कब्लिन्नांरइन । o . . " - . बैटैक्कूéमांष cनव (२) भिष ं भूथिन् ॰ण विषं चमीं भैीष् - "কৈশ ৰোলিদ সত্বং পুরতে নয়। স গোলক্ষফলং প্রাপ্য শিৰলোকে মহীয়তে।"–ভবিষ্যপুরাণ। (७) *ांनं.cन७ब्रांब्र नमब्र यांशंष्ठ *ां*षांका मिश्रण न इग्न cगबछ শাপাত আচমনাদি দ্বারা শুদ্ধ হইয়া লরেন, এরূপ প্রমাণ শাঙ্কে ছুরি इति वांटाइ। सक अवः भक्जिड़ांप्र cष कष वन बांश उांशद्र७क्ष বে সাধারণ কথা হইতে অনেক বেশী সে বিষয়ে সন্দেহ নাই। শাপাত৷ শুদ্ধ হইয়া ইংta.দেখান যে তিনি ঠাট্টা করিতেছেন ন.তিনি প্রকৃতগন্ধেই শাপ দিতে উদ্ভূত। রুশ বিলুীিগের অতি পবিত্র জিনি। সাধারণতঃ ব্রাহ্মণেরr: সৰ্ব্বদা কুশ हांप्ठ ब्रांशिवांद्र बिब्रभं७ ब्रश्मॆिांप्ह । কোনও শাস্ত্রীর ক্ষাধরি সময় কুশ মা লইলে অপবিত্রই থাকিতে হয়, ইহ জাল পৰ্যন্ত প্রচলিত আছে। এ অবস্থায়, শাপ-দানকালে কুশ হাতে লওয়া অতি স্বাভাবিক। - ঐচিন্তাহরণ চক্রবর্তী . , . ( ૩૭a ) - বদরপুর ঘাটের দুর্গ - গৌড়েশ্বর স্বাদশাহ স্থলেমান করাণীর সময় রাজা দেৰীদাস ছাতকের " . . . . . . . . , , , बैत्रशोउडून१ वक्ष्मी . » ( . هماج ، ) . মুদ্রিত চক্ষু কেমন কলিজালোক অহঙ্কৰ করে আমাদের শরীরের সন্থল স্থানেই ক্ষুত্র ক্ষুত্র লোমকূপ আছে এবং फैश बाबाto: #tरंद्र.मूण मकण इैश् अब्रविखब वाटला প্রণে ক্ষরিত্বে পারে। ফোনঃ কোন স্থানের লোমকূপগুলি এত -আধি ফুল যে সংশ্লে ষ্টগোচর হয় না। জামাদের চকুর পাতার উপরও ঐ প্রকার অতি ক্ষুদ্রাকৃত্তি লোমকূপ আছে।,চকু মুস্থিত করি। चंककांबभूप्र वनित्र षकिताबू नमब्रवनि cरूह आप्न। नरेश शृप्र প্রবেশ করে তুৰে ঐ জালে কিৎপরিমাঞ্চ ৈ মুতি কৱিা ধৰিলেও আমরা চক্ষু খায় আলোর অঙ্গুড়ি বুৰিতে পারি। ৰে পরিমাণ আগে লোমকূপের ভিতর দিন। আমাদের छकूब डिङत्र यत्वन करव्र फाश tनभुिवंद्रि गएकं षषहे नप्र ; प्रख्द्रार cार्षित्ठ भानैि । ८क्क्ण चक्काछात्र गोङ्गठ। ইয়া ৰায় এই যাত্র। বমি দেখিবার উপযুক্ত আলো লোমকূপের शिा अप्क्न कडि गाडि মা বৃেশ দেখিতে পাইতাম གློ་ मैक्रािञ्जक्ति ज्ष बिा (श अभिनेब्र)श्निन। बद्रीक नशैब ठीछद्र इर्ण उ९कईक र - A so লোমকূপগুলির ভিতর দিয়ূ জামাদের চক্ষুর ভিতর প্রবেশ করশ্ন থাকে"। এই নিমিত্ত চক্ষু তৰে গামা চন্থ না মেলিয়াও । BBB BB BBBB BB BBBBD DD DtttS SS0S e SAJSBBBBBBS BBmmm ; :জামা ক্ষেসকল কী কী কী ক্ষে শ্রেশ্ন یہ ‘‘مہ . .* हडब्लक्ष अकfश्व इजरेंecaLLLSBD DD BBB BB BBB MBBYSBBBttD DD BDD DD DD BBBB BBBB BBB DDHe BB DDS আলোক ইখয়-কণার কম্পনের ফলে উৎপন্নস্থইর ধার্কে। ইখর-কৃণয় | এই কম্পনের স্পর্শ রেটিনায় হইলে ইহার পশ্চাতে অবস্থিত ( optical Nerve) छत्रू-बांबूठ अकब्र छेउजनांद्र ऋ* इब्र.: छद्रप्रोष्ट्र बांब्री औरे stsaai. fr.ws (Visual Sensorium ) trwys sts stan জামরা জালোকের জন্মভূতি পাই থাকি। চক্ষুর সম্মুখে বে চলির আবরণ রহিয়াছে জালোকের পক্ষে তাহ সম্পূর্ণরূপে অৱস্থা মংে ; क्रण रेषत्र-कन्नप्नङ्ग किब्रश्नं अरे बैंभइ चांदङ्ग१ cखन कबिंब ८इक्वेनांब्र छन्द्र जीर्षीठ कब्र । * *३बछ छनूं वक थांकिरण७ जांमब्रां णांप्नाटकद्र অনুভূতি পাইরা থাকি। e - * , , , जांबांप्नब cळांtषब्र लिङब्र नैौड-जरन (yellow spot) ७ जक-जरल (blind spot) বলে দুটাে জাগা আছে, গীত-জষ্ট্রের অনুত্তৰশক্তি খুব বেশী। অন্ধকারে চোখ বন্ধ করে বলে খালেও আলোর অনুভূতি পাবার কারণ, যে জালোর রশ্মি চোখে লাগা মাত্র जाधीराब छूबब नैौरष्कांब अकफैो निद्र ( neve) अकई कृषिठ श्छ, ७ ठांशत्र बांब्र जांभांटमब्र गौङ-जश्नं आषांठ गांझ ७ ¢गरे भूहूरé जभिब्र আলোর সঞ্চার অনুভব করি । ** * बैप्नोटबठानांष भानूजी r ( ose ) · - বেলপাত তুলসী ও দূৰ্ব্বার পবিত্রত * विषवृक् श्नूिराब निकों जठौष भक्जि वृक्। नाना चारब हैशंद्र মাহাত্ম্য বর্ণিত হইয়াছে। সেই হেতু ৰিৰপত্ৰ পূজাৰ্থে ব্যবহৃত হয়। এ সম্বন্ধে শাস্ত্র বিধি — । তৎকলৈবৎপ্রন্থনৈৰ তৎপত্রৈধঃপ্রপূজয়েৎ । তৎকাষ্ঠচলনৈর্বাপি স মে ভক্ত: স মে প্রিয়ঃ ॥ - ( যোগিনী তন্ত্ৰ । ) ভুলগীও হিন্দুশাস্ত্ৰ মতে পৰিত্ৰ। তুলসীপত্রে পূজাবিধি সম্বন্ধে প্রমাণ— - · · वांबिक्चकगtजक भू-नोरेषब्रभि श्रषिकांन्। তুলসীকুহনৈ পজ্যৈষ্ঠয়েছম্বন্ধয়ে । (কালিকাপুরাণ । ) গরাগ্রাঙ্কফলং দাঙুঃ পিতৃণাং পরিভোংঙ্গম। । তৎফলংগুচ্ছতও৭ং তুলসীপতামত । : . (বৃহন্ধৰ্বপুরাণ ।) पूर्सीडेबी बङकषात्र "दूरींबं ७५°खि ७ गरिज वनित्र वाक्शड श्रेषांइ कार्बन ऐब्रिविड श्रेबोरश्। उाशप्च्रे जारश्– रेफद्रिद्रः न्गर्ननांगांना पूर्क tछदांबद्रांबद्री । ৰাপৰিত্ৰ দৌৰৰ সৰ্ব্বাভার্কিত তথা । - " मैक्जिब्रङ्कक ब्राब्र
