©&&
- علیے یه عمـھـ "معمےمہینے
ভারঞ্জর্ষৈর প্রভাব
- किैशन ७ वाषिरणांबिकनड cष जणब्र वाक्शन कद्रङ, गांभांडाब्रा छtiभांनcऋषरइन किडैविक्त्वन् । c°रब्रएकब्र मङ cबां?ी थांबड cषरक এ** অক্ষর ক্রমে সঙ্ক হয়ে গেছে বলেই এই নাম। প্রাচীনকালে हुङ्गकभ अकाब्रङ्ग भोक्रो९ श्रृंNGब्र। गोब्र–७क-ब्रकभ डोरबन्न सििब, जर्छौं। শঙ্ক-বিশেষ প্রকাশ করে । কিন্তু ছিতাইভদের যে-সব লেখা পাওয় বাছে—এই দুই-রকমের সন্মিলন থেকে তার হয়েছে।
এ্যাসিরিয়া-রাজাদের কোবাগারের দপ্তরের মধ্যে প্রাপ্ত নান৷ विरनरलब्र जांभ धवर cनई-नव खांबांब्र भएकब्र भएषj प्रकाँहै कथ॥ इtव्ह एांबङ ( बहवळ्रनब्र ब्रण), डांब्र भांप्न नाम कब्र । cङभनि गरथjांबांक्रक শঙ্গও পাওয়া গেছে এক, তিন, পাচ, প্রভৃতি। ংিভাইদের অনেক কথা যে আধ্য-ভাল থেকে পাওয়৷ ত৷ नि:गरव्नह, किड डl cथ८क यभां* झम्र नां ८ष उंब्र श्रांर्शी हिंटलन । এসিয়া-মাইনর তৎকালের সভ্যজাতিদের মিলনের ক্ষেত্র ছিল। এখানে যেমন সংস্কৃত দেবতার নাম পাওর গেছে, তেমনি গ্ৰীক প্রভৃতি আৰ্য্য-ভাষার সঙ্গেও তাদের অনেক কথার ঘনিষ্ঠ যোগ बि्रप्ां । তা হলে বলতে হবে, জাৰ্য্য-সভ্যতার দুই প্রবাহ,—এক ধারা পূৰ্ব্বে, অস্ত ধীর পশ্চিমে যাবার সময়, এ্যাসিরিয়া ব্যাবিলন ককেশন্স প্রভৃতি যে-সৰ দেশ দিয়ে গেছে, তার সঙ্গে তাদের যোগ হয়েছে । কিছু তারা মিয়েছে, কিছু দিয়েছে । খৃষ্টপূর্ব ১৪•• শতাব্দীতে এসিয়शांहेनरब्र थांछैौन छांठिप्प्रब्र जप्त्र 4झे छूई क्षांब्रीब्र ८य शनिर्छ cगांश्न इtाझिण डांब्र थषांtäग्न अडांव cनई । ভারতবর্ষে জার্ধ্যজাতি যে খৃষ্টপূৰ্ব্ব সহস্ৰ যৎসরের পূৰ্ব্বে প্রবেশ করেছিলেন, তা মনে করার মত প্রমীণ নেই। খৃঃ পূঃ চতুর্দশ শতাৰী মানব-ইতিহাসের একটি আশ্চৰ্য্য সময়। হঠাৎ সে সময়ে জার্ধ্য-জাতির মধ্যে একটা চাঞ্চল্য দেখা দিয়েছিল । ফুলের মত ফুটে উঠে তার সভ্যত চারিদিকে তখন ছড়িয়ে পড়ছে, তার একটি পরিণত্তির বিকাশের পরিচয় পাওয়া যায়। গ্রীকের जांहे ब्रांबिब्रांप्ड निtअब्र भखि अचएक भटक्लङन श्tग्न ॐद्दछ । बोरीজাতির এক শাখ-ইউন্সিয়র, রোমে গিয়ে বাস করছে। গ্রীক অক্ষরে এই সময়ে লেখা ১৫• • শ্লোক মমির মধ্যে পাওয়া গেছে । ইউ८ङärणब्र १iरब्र थांरब्र जांर्षी-छांडिब्र *काँs विशूल झांबन ड*न পূৰ্ব্বদিকে গড়িয়ে চলেছে ; সমস্ত পৃথিবীতে অকস্মাৎ সভ্যত দেখতে দেখতে ছড়িয়ে পড়ল। ইতিহাসে এ একটা মন্ত ঘটনা । बिठांनि ब्रांप्लाब्र देडिशरमब्र भएषा बकि पूर्णब्र अकÉ हेडिशन জড়িয়ে আছে। মানচিত্রে ইউফ্রেটিস নদীর বাকের মধ্যে এই জায়গাটি পার হয়ে সেকালে লোকে ইয়োরোপ থেকে এসিয়া-মাইনরে জামৃত । —সমুত্র-পথে বেশীদূর কোথাও যাওয়া তখন সম্ভবপর হয় নি— ডাঙ্গাপথে ক্রমে ক্রমে আৰ্ম্মিনিয়া মিতানি হয়ে পারস্ত-উপসাগরে जांगूबांब्र गइज गष बिठानिब्र लिङब्र निरब्र श्ञि-अय्भ cमशीन cषरक বোলান পাস পার হয়ে ভারতবর্ষে আসা যেত । ২২• খৃষ্টাৰো ষে द१५ छैौनएनएनं ब्रांजच कनृप्ङन छैiप्नब्र कष-अनाज cब्रांभक नाजांप्बाब्र *एषा' नि षींप्ाह्-षङ्गः:बि शब्रि श्ङ्ग &रै श्रेष बिडनेिब्रु ख्रिख्झ नि গেছে। " এই * সকলের মিলন-কেজের মত ছিল । পশ্চিমপূর্বের এই ষ্ট্রে * *बकि डांबडौशराब जांभवप्नद्र अवश्-*ष নিঃসন্দেহ এ্যাসিরিয়র ভারতীয় জাৰ্য্যদের কাছে কিছু cगएब षाकुरण अथोप्महे ठा गावांब नखांकन हिण। जांब७ जानक झांछीब बांबीrमब्र जtण य८मब्र विणन इरब्र शांकुरव । ध्वनिक छांब्रठवर्ष প্ৰৰাণী—আষাঢ়, ১৩২৯ SAMAAA AAAA AAAASAAAAS AAAAA AAAAMAMAMMMMMMMAMAMA AMMMA AA AMA AMM AAAA AAAA AAAA AAMM MM MM MMMM MAMMAMMMMMAAAA o [ ২২শ ভাগ, ১ম খণ্ড श्रृंशिरीौद्ध ॐांध्र लकण छांछिद्र नर→प्लई &रै ब्रकम क'tब्र 4८महिण ●क्र विश्नागप्र नांव श्किcषरक उप्रब्रजांशंव-थषांब हब श्रीकृक् । ७jiनिर्मैिग्नां 3 वfांकिरणांबिब्रांब्र पनि♚ नरन्भ८* छोब्रडवर्ष किं करिब acनছিল এই জালোচল থেকে कडक चमत्र इश्यूणन्ति। r পূঃ ৭৮০ জন্ধে ভারতবর্ষ ও ব্যাবিলনের মধো বাণিজ্যের যোগ | ঋগ্বেদে ৮ম মণ্ডলে ৮ মুক্তে হয় মস্ত্ৰে "মনহিরণ্য” শব্দ পাওয়৷ यब्रि । ७धन “भन” नकाँ नरकुंड बरण भप्न कद्भरण, ७ीब ८कांन মানেই হয় না । এটি মূলে জাসিরীয় শব্দ, একে এখানে এাসীরীয়उizव *ब्रिभ१' अtर्ष षड्रष्ठ श्व। ७ ब्रकभ पृहेॉख नांनांटिक जांrइ । ভারতীয়রা যেমন বিদেশীয়দের দান করেছে, তেমনি গ্রহণ করতেও তাদেয় কুষ্ঠা ছিল না। শতপথ-ব্রাহ্মণে যে জলপ্লাবনের কাহিনী জাছে সেটি আসিরীয় প্রলয়-প্লাবনের অনুকরণ ব'লে মনে হয় । কারণ যদিও আসিরীয় সাহিত্যে এ কাহিনী নানারূপে দেখা যায়, বৈদিক সাহিত্যে একবার মাত্র একে দেখতে পাই। এই-রকমে দুই দেশের সভ্যতার-আদানপ্রদানের ইতিহাসটা স্পষ্ট হয়ে আসে । পারস্তের গঙ্গে ভারতের যে যোগ তার আরম্ভ হচ্ছে সাইরাসের সময় থেকে ( e৪৯ ৬২৯ খৃঃ পূঃ ) । তিনি ভারতের পশ্চিম প্রান্তে কপিগ ( Kapissa ) বলে এক নগর অধিকার করে ধ্বংস করেন । এর উল্লেখ আমরা সংস্কৃত সাহিত্যে পাই । তার পর ভারতীয়রা পারসিকদের সংস্পর্শে আসে দারিয়াসের সময়ে । ব্যাবিলন জয় করে তিনি Archosia অধিকার করেন। এটিকে অনেকে সরস্বতী বলে থাকেন। উীর বড় কাজ হচ্ছে— निबूनद्रैौ श्रांबिकांब्र कब्रुवांब्र छट्छ *का अखियांन नॉठंॉन । ८न অভিযানের নায়ক ছিলেন--Seylex ব'লে এক গ্ৰীক । দারিয়াসের অনেক অনুশাসন আবিষ্কৃত হয়েছে, অনেকে মনে করেন তারই অনুকরণে অশোক উীর লিপি বীর করেন। তবে দারিয়াল কেবল রাজাদের কথাই ৰলেছেন, অশোক স্বায়-ধর্শ্বের কথা ঘোষণা করেছেন। তার অনুশাসনে আমরা গান্ধার ও হিন্দুকুশের উল্লেখ পাই । বভেরী-জাতক থেকে আমরা জানতে পারি যে ভারত থেকে কতকগুলি ৰশিক প্রথমে কাক ও পরে ময়ূর বিক্রয় করতে বভেরब्रांtड़े भांग्न । * বভের জর্থে ব্যাবিলনকেই বোঝায়। জাতকের লেখক এশজটি বোধ হয় পারসিকদের কাছ থেকে পেরেছিলেন, কারণ পারসিক ভাধায় “z” ह८न : हृम्न l অনুমান ৪৫ খৃঃ পূঃ জন্ধে গ্রীসে ময়ূরের কখ। শোনা যায়। সে नमब्र Pericles-4ब्र भक दछूहे यषष भबृब्र शैौन जांन्झांनी काब्रन —সম্ভবত পারস্য থেকেই। প্রাচীন আসিরীয় সাহিত্যে ময়ূরের কোথাও écब्रथ cमरे । औनैौ८ब्रांब्र नभरग्न ( शृं: गू: ) cकक्ल शनैी औकब्र ময়ূরের মাংস আহার করতে পঢ়ন্ত । অশোকের সময়েও ভারতৃে अब्रूत्वद्र भांश्न जांश ईjक्ररथं वादशंठ इङ । भरन इग्न गोब्रछ cथरक३ अवनः भयूब शीरन थछशिष्ठ श्रब्राह । (শান্তিনিকেতন পত্রিক, বৈশাখ ) ঐ সিলভ্য লেড়ি
