মৃত্য नृङा कांशं:क यrण छांश दूसरेवांद्र अछ म*झ१क दगिब्रांप्शन “গাত্রবিক্ষেপমাত্রেণ সর্বাভিনয়ুবর্জিতম্। আঙ্গিকোক্ত প্রমাণেৰ মৃত্যং নৃত্যবিদে বিদুরিতি। অগুদ ভাবাশ্ৰিতং মৃত্যং মৃত্যং তানলয়াশ্রিতম্ । উদ্ধতং তাঁওবং প্রোক্তং লাস্তন্তু হুকুমারকস্ ॥” তালমান রসাশ্রয়ে বিলাসসমন্বিত জঙ্গবিক্ষেপকে নৃত্য বলে । নানাপ্রকারে অঙ্গ হান্ত হয়-চালিত হয় বলিয়া নৃত্যের আর-একটি নাম হইয়াছে ‘অঙ্গহার । মৃত্য মানুষের স্বঙ্গবসিদ্ধ ; কেননা, তালের দিকে ন্ধোক, আর তালে তালে জঙ্গবিক্ষেপের দিকে ঝোক মানুষের প্রকৃতিতে नृङ्गनरक । प्रांश्च यश्न निङांछ अन७ यरइब्र श्णि, उषन७ भांश्व मूड) করিয়াছে। সত্যতার প্রথম আরে নৃত্য সকল জাতির মধ্যেই উত্তেজিত ভীষষ্ঠোতক ছিল । যে অনুকরণ-পদ্ধতির প্রয়োগে নাটকের আবিষ্কার হইয়াছে, তাছাই আবার অনুকরণশীল মৃত্যের (pantomime) জনক । অতি প্রাচীনকালে দেশাত্মবোধের ভাব বা ধর্শ্বভাব প্রকাশ করা নৃত্যের शैछि झिक्ष । শারীরবিজ্ঞানবিদের বলেন, মনে আনন্দ হইলে শরীরের উপর যে-সব ক্রিয়া হয়, নৃত্যেও সেইসমস্ত শারীরিক ক্রিয়ার ফুৰ্ত্তি হইয় থাকে। মৃত্য শরীরের ভিতর ধে তেজের সঞ্চার হয়, তাছা সমস্ত শরীরে চারিয়ে থাকে। কাজেই বৃত্যে দেহের অপকার সাধন না কয়িয় পুষ্টিসাধনই করিয়া খাকে । শারীরিক ব্যায়ামে দেহের ঘেরুপ বিকাশ ও পরিণতি হয় নৃত্যেও সেইরূপ হইয় থাকে। শাস্ত্র নৃষ্ঠ্যকে "গুসঙ্গীত’ নাম দিয়াছে। এই দৃপ্ত-সঙ্গীত বা নৃত্য চার মা কে ? এমন যে গম্ভীর প্রকৃতির দার্শনিক দোক্রাটেস (Socrates) তিনিও নিজে নৃষ্ঠা করিতেন ; তবে উীর মৃত্য ছিল ব্যারামের অবলম্বন। गांब्र छूनिब्राग्न भtषा ७ष्काण cवग्रांप्रतौ कब्रिग्रांtश्न ७५ १कछन भषिञ्ठ ; তার নাম Cecero ; তিনি বলেন, মাগুলি বা পাগল ন হইলে কোন ভালোকে নৃত্য করে না । ডেভিড যখন ফিলিষ্টাইনস (Philistines) ধ্বংস করিয়া ফিরিয়া আসেন, তখন ইক্রমণীর মৃত্য করিয়া তারাকে সন্মান দেখাইয়াছিলেন। ডেভিড ষ্টের সম্মুখে নৃষ্ঠা করিয়াছিলেন, যখন তিনি শিলো (Shiloh) «Rrs Ark frastal atfortformą I (HfStrix (Seville) কাথিড্রালে (Cathedral) উচ্চ বেদির (High Altar) সন্মুখে মে *l qa aizo costs go onco (Corpus Christi) Boso Ko, তখন বালকের নাচে। প্রাচীন গ্রীসে মৃতব্যক্তিদের প্রতি সন্মান cाषाहेबांद्र ममग्न मृष्ठाग्न दारुइ श्रेंठ। थोप्लान्प्लेगग्न (Adrastus) পুজার পিসিয়নে (Sicyon) নাচের খুব ধুম হইত। মৃতব্যক্তিদের প্রতি সন্মান দেখাইবার জন্য একটি উৎসবেরও অনুষ্ঠান হইত। এই উৎসৰো नांभ श्णि 'चांन्थन्कँग्निब्रा' (Anthesteria) । ईशष्ठ श्रीमांtषब्र রাসেন নৃত্যের মত মওলাকারে রমণীর লাচিত । वबकि, हीtन, यांशॉरन थाब्र७ कऊ छोप्रणाद्र धूठtतन्न जणांtनद्र अछ मांtछद्र #ङ्गg/jम. ८१अं जांभांश छनक । अशक्त गकण मजद्र नृङ) कश्ब्रिां १iरकन वणिब्रां ॐांशद्र ५क नांश 'নটরাজ। এপর্য্যন্ত যত নটরাজ মূৰ্ত্তি পাওয়া গিয়াছে সবই মৃত্যশীল। গণেশও কতকটা বাপের ধাত পাইয়া সময়ে সময়ে নাচিয়া থাকেন। উীয় এই নৃত্যশীল মুপ্তির নাম “নৃত্যগণেশ" । কাৰ্ত্তিকের নৃত্যমূৰ্ত্তি কোথাও পাওয়া যায় না। 'মৃত্তলক্ষ্মী মৃত্তসরস্বতী'র মৃত্য বড়ই স্থার। কৃঞ্চও नॉन्निष्ठ शtप्लम नाङ्के । उँशद्र ब्रा:मद्र मूडा ङीबङ-दिशांठ । करि জয়দেব নৃতাতি যুক্তিজনেন সমং প্রভৃতি পদে ওঁর মৃত্যমূৰ্ত্তি ভক্তের হৃদয়ে মুদ্রিত করির রাখিয়াছেন। কৃষ্ণের মৃত্যগোপালমূৰ্ত্তি রসজ্ঞদের আনন্দ বৰ্দ্ধন করিয়াই থাকে। কালীয়-সৰ্পের মন্তকে কৃষ্ণের জন্মসুচক নৃত্যে কত তত্ত্বই নিহিত। স্বর্গের দেবতারাও নাচ খুব ভাল বাসেন। উৰ্ব্বশী,মেনক প্রভৃতি অন্সয়া উহাদের আমোদ দিয়া থাকেন। গন্ধৰ্ব্বকঙ্কার নাচকে তে পেশ করিয়াই রাখিয়াছেন । দেবর্ধি নারদ বীণা বাজাইতেন, গান করিতেন, সঙ্গে সঙ্গে নচিতেও ছাড়িতেন না। প্রাচীন ভারতে নৃত্য গৃহস্থাশ্রমে খুব প্রচলিত ছিল। ঋষিরা গীতবাস্তের সঙ্গে নৃত্যেরও অমুমোদন করিয়াছেন। আমোদের জন্ত স্ত্রীলোকেরা মওলাকারে নৃত্য কল্পিত । পতঞ্জলি উহার মহাজ্ঞায্যে লিখিয়াছেন, রমণীর তাম্রবর্ণের স্বরাপাত্র হাতে করিয়া মণ্ডলাকারে নৃত্যু করিতেছে— “যদু উচ্চুম্বরবর্ণনাং ঘটনাং মওলং মহৎ ।” তখন স্বয়াপাত্রের একটি নাম ছিল ঘট । ভীষ্ম মৃত্যুশয্যায় যুধিষ্ঠিরকে নৃতা গীত বাদ্য শিক্ষা করিতে উপদেশ দিয়াছেন। আগেকার সভাসমিতিতে নৃত্য-গীত আলোচনা প্রধান বিষয় ছিল। স্ত্রীপুরুষের একসঙ্গে মৃত্য করাও অসাধারণ ব্যাপার ছিল না। অৰ্জ্জুন যে নাচ-গানের ওস্তাদ ছিলেন, তাহা সকলেই জানেন। কৃষ্ণ বলরাম নৃত্য-গীতে খুব পটু ছিলেন। শাস্তুমুপত্নী গঙ্গ। স্বামীর সন্মুখে নৃষ্ঠা করিতেন। যাদবরমণীর নৃত্যু করিতেন। বলরাম রেবতীকে নিয়া লাচিতেন, কৃষ্ণ সত্যভামার সঙ্গে, অৰ্জুন স্বভার সঙ্গে নচিতেন। যাদবের নিজের নিজের বধুর সঙ্গে নচিতেন। কুমারী রমণীর রামচত্রের সম্মুখে নচিতেন। কচ ও দেবযানী ওপোবনে থাকিঙেন-; তার সেখানে নাচিতেন, গায়িতেন, বাজাইতেন । বৈদিকযুগেও স্ট্রীপুরুষে একসঙ্গে নৃত্য করিয়াছে। ধৰ্ম্মেয় জঙ্কও লোকে মৃত্য কতি। বৈদিক অনুষ্ঠান ‘মহাগ্ৰতঘঞ্জে’ স্ত্রীলোকের মওলাকারে নৃষ্ঠা করিত। মহাত্ৰতে নাচ গান ৰাজনার অবধি ছিল না । ঋগ্বেদে মন্দির বাজাইয়া নাচের কথা আছে, মন্দিরাকে তখন ‘মাঘাট सृजिङ । প্রাচীন ভারতের নান বৈচিত্র্যের মধ্যে নৃত্যকলার বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্য ছিল । নৃত্য সঙ্গীতের প্রধান অঙ্গ। বিলাতে যে নাচে সে গান বা অভিনয়ের ধার নাও ধরিতে পারে, তবু দে একজন বড় মৃত্যকারী হইতে পারে। ভারতের নৃত্যে কিন্তু সেরূপ হইবার ধো নাই। গীত ও নাট্যকে बांश निद्रां नृङा श्tछ३ गांtग्न म । नूठान्न अनछषांठज्ञा नीरे । यांथांtशत्र দেশে ঘিনি নৃত্যকুশল হইবেন তাহাকে গীতজ্ঞও হইতে হইবে, অনেক সময় অভিনয়েও পারদর্শী হইতে হইবে। গানের সঙ্গে নৃত্যের মুচ্ছ না stशtन चउहे यकः । छांब्रउँौद्र मूठा दूक्ऊि श्tण नचeत्री ७ अत्रछत्रौञ लांश छांण कब्रिव्रl छांनिष्ठ श्द्र ; cकनन, नृ८ठाब्र जां५jांमक्ख व অর্থ গানে প্রকাশ না হইলেও, হাবভাবে প্রকটিত হইয়া পড়িবেই। खांद्रष्ठौद्र जछांछ कणांब्र छांत्र बनि७ नृठाविछांद्र जांछ जबनछि हरेंद्रांप्इ,
