○ b পুৰোধ চন্দ্রিক । যেমন “কুন্দ কুসুমন্তৰৱন্তোমসঙ্কাশ শরন্নিশাৰত- সশশিতে ইন্দ্র নীলমণিনিভলক্ষণ আলি লক্ষ্মীর সন্ধান করে।” “ হে ভীরুচাৰু চাম্রমসবিম্ব অম্বরে এই দেথ মন্মথোম্মথিত মন্মনকে নির্দয় হানিতে উদ্যত হইতেছে।” অনতিদূর ব্যবধান শ্রুত এ অনুপ্রাসকে পণ্ডিতের ইচ্ছা করেন। “রামামুথাম্ভোজ সদৃশ চন্দ্রমা" এতা দৃশ অনুপ্রাস ইচ্ছা করেন না।” “স্মরথরখলকান্তকায় ও কোপকৃশ মানচু্যত অধিক রাগ মোহজাত প্ৰাণগত” এতাদৃশ অনুপ্রাস উত্তম নয় যেহেতুক এতাদৃশ অনুপ্রমেতে বাক্যপ্রবন্ধের পারুষ ও শৈথিল এই দোষদ্বয় আছে । এক পদ বাক্য স°১ঘাতবিষয়ক যে আবৃত্তি তাহাকে জমকশব্দে কহিয়াছেন যেমন “ পান পান পান যমক একান্ত মধুর হয় না" অতএৰ ইহার বিশেষ তাদৃশ করা গেল না। বাক্যের শব্দদ্বার রসবন্ত কহ৷ গেল অর্থতঃ রসবত্তা যেরূপ তাহ শুন পশ্চাৎ কহ। যাবে যে অলঙ্কারসকল সে সব অলঙ্কার অর্থেতে রস প্রদান করে। কিন্তু অর্থের কিম্বা শব্দের যে আগ্রাম্যত সেই রসডারকে আতিশয়রূপে বহে । গ্রাম্যতা গাওয়ালিয়াপণ"জ লুকে প্রসিদ্ধ গ্রাম্যত। দোষের প্রসক্তি অসভ্য লোকের কথনেতে হয় । যেমন “ হে কান্তে তোমাকে কাময়মান যে আমি এতাদৃশ আমাকে তুমি কেন ন চাহ" এতাদৃশ বাক্যের অর্থেতে যে গ্রাম্যতা দোষ সে বাক্যের বৈরস্যের নিমিত্ত হয়।" হে সুলোচমে কন্দপ চাণ্ডাল আমাতে যথেষ্ট নিদয় ভাগে তোমাতে নিমখসর হঠয়াছে" এতাদৃশ ৰাক্য গ্রাম্যতা দোষৱহিত রসবিশিষ্ট হয়। শবের গ্রাম্যতা দুইরূপে হয় । পদানুসন্ধান দ্বারা ও বাক্যাথানুসন্ধান দ্বার। এই দুয়ের উদাহরণ : " সুরালয়ে বসিয়াছ ও গোমা^স থাও গন্ধ মৈথুন কি ঘরে নাই ইনি পণ্ডিতেরদের মধ্যে গোরন্তু এ ৰাষবান পুরুষ মারিয়া শ্ৰান্ত হইয়াছে" এতাদৃশ বিরুদ্ধ প্রতীতিজনক বাক্য সৰ্ব্বভাষাতেই কুৎসিত হয় কিন্তু ভাগম৷ ভগৰত্যাদি "পদ প্রয়োগ করা শাস্থেতে অনুমত আছে। মাধুর্য) গুণের বিভাগ করা গেল । স^প্রতি সুকুমারতা গুণ কহ যায়। অনিষ্ঠুরাক্ষর ৰহল যে ৰাক সে সুকুমার ©কা হয় যথা “ মণ্ডলীকৃতৰহঁ নীলকণ্ঠের মধুর গীত কণ্ঠেতে সুন্দর-নৃত্য করে জীমূত মালিকালে”। “ক্ষণ ক্ষয়িত্ত ক্ষত্রিয়পক্ষ যে তক্ষ অর্থাৎ পরস্তুরাম" এতাদৃশ ৰাক্য
