ॐशिशु द्रङ्गांवली । নিষ্ঠাই চরণ সত্য, নিতাই সেবর্ক নিত্য। জীব প্রাকৃত বুদ্ধি ত্যাগ ঋরিয়া অপ্রাকৃত গুরুপাদপদ্ম লাভ করিলে নিত্য রাজ্য ও পরম মঙ্গল । লাভ করেন ৷৷ ৪ ৷৷ ৪ ? : , যদুক্তং পদ্মপুরাণে।। ১ // সম্প্রদায়বিহীন যে মন্ত্রাস্তে বিফল মতাঃ । t-i- অতঃ কলেী ভবিষ্যন্তি চত্বাবঃ সম্প্রদায়িনঃ ॥ শ্ৰীব্ৰহ্মরুদ্রসনকা বৈষ্ণবাঃ ক্ষিতিপাবনাঃ ।
- চত্বারস্তে কলে ভাব্য স্থাৎকালে পুরুষোত্তমাৎ ৷৷ ৫ ৷৷
“ প্রমেয়োপদেশপথপ্ৰবৰ্ত্তকাশচুম্বার: প্রাগভুবন, তেভো গঙ্গাপ্রবাহবন্দপরে প্রচরিতা: | ভঙ্গুণদিষ্ট্রেন পথা বিনা, মন্ত্রশাস্ত্ৰাদুপলব্ধ বিষ্ণুমন্ত্র। মুক্তিদা ন ভবন্তীতি, অত্র পদ্মবাকামান্ত সংপ্রদায়েতি । শিষ্টানুশিষ্টগুরূপদিষ্টা মাৰ্গ: ংপ্ৰদায়াঃ । শিষ্টত্বং বেদপ্রামাণ্যাভূগগন্তু ত্বং । অত: সংপ্ৰদায়বিহীনানাং বিষ্ণুমন্ত্রাণাং জপ্তানামপি বৈফল্যান্ধেতোঃ কলেী ক্ষুদারস্তে সংগ্ৰদায়িনস্তে কেইভুৱন তন্ত্রীহ শ্ৰীতি, পুরুষোত্তমাদিতি জগন্নাথাৎ তাৎ ৷ প্রেরণা তৎক্ষেত্ৰাদিত্যৰ্থ । ৫ ৷৷ পদ্মপুরাণে উক্ত হইয়াছে যে সম্প্রদায়বিহীন মন্ত্রসমূহ, কখনই ফলপ্রন্থ হয় না। এহেতু কলিকালে চারিটীি বৈষ্ণব সম্প্রদায়-প্ৰবৰ্ত্তক মহাত্মার উদয় হুইবে । শ্ৰী ব্ৰহ্ম রুদ্র ও সনকাদি এই চারিটী সাম্প্রদায়িক মূল হইতে কলিকালে '2' ]; "," ":" :് ভুবন পাবন বৈষ্ণবাচাৰ্য্য চতুষ্টয়ের উৎকল দেশে শ্ৰীপুরুষোত্তম ক্ষেত্রে ciቐiኅ . জানিতে হইবে। সম্প্রদায়ের পরিচয় ব্যতীত মন্ত্রসিদ্ধির সম্ভাবনা নাই।-- ... ." অনির্দিষ্ট অভিমানে জীব সৰ্ব্বদাই চঞ্চল মতি। নির্বিশেষ বাদীগণের মধ্যে বিশ্বজনীন অসাম্প্রদায়িকতার মাহাত্ম্য শুনা গেলেও তাঁহা সাম্প্রদায়ি কতার হেয়াংশের পরিচয় মাত্র। আসতের সহিত সতের কখনইএকসম্প্রদায় হইতে পারে না। মিথ্যার সহিত সত্যের সাম্য, অধমের সহিত । ܗ . ܝܡܐ. digitized at BRCindia.com i
