Σ8. প্রেমিক-গুরু }, অপরিতৃপ্ত হলদয়ে সুখের জন্য তৃষ্ণাৰ্ত্তমূগের মরীচিকা দর্শনের ন্যায় সংসার’ মরুভূমিতে ছুটয়া বেড়ায়। পরিবর্তনশীল জগতে এইরূপ বিড়ম্বন ভোগ” করিতে করিতে যখন সাধুসঙ্গ ও শাস্ত্ৰাদির কৃপায় বুঝিতে পারে (7; অভাব বিশিষ্ট মায়াময় জগৎ প্ৰপঞ্চ হইতে ইন্দ্ৰিয় বর্গের ক্ষুধা নিবৃত্তি হইবার উপায় নাই, তখন তদ্বিষয় হইতে প্ৰতি নিবৃত্ত হইয়া অনস্থমাধুৰ্য্যর উৎস স্বরূপ পরম পুরুষ ভগবানে অনুরক্ত হইয়া স্থিরতা লাভ করে। সচ্চিদানন্দবিগ্ৰহ ভগবানে ইন্দ্ৰিয় বর্গের লোভনীয় কোন বিষয়ে বই অভাব নাই। জগতের যেখানে যে কোন চিত্তাকর্যক ভাব বিদ্যমান আছে, উৎসমুদায়ই সেই সৰ্ব্ব-কারণ-কারণ ভগবানের অন্যস্ত রূপরসাদির আভাসঃ মাত্র । তাই দৈব বশত: ইন্দ্ৰিয় বর্গের তৎপ্ৰতি একবার গতি হইলে, সেই অনন্ত সুখেব একবার আস্বাদ করিতে সমর্থ হইলে, আর প্রত্যাবৃত্ত হইবার সম্ভাবনা থাকেন । তখন পতিতপাবনী ভাগী বৰ্গীর জলপ্রবাহে স্না JD DDB DBBBD DBuDuYD DBB DuuDB DDBBDS SJKDB মাধুর্গ্যাসাগরে লীন হয়। সচিদানন্দ রসময় ভগবানে ইন্দ্ৰিয় বর্গের এইরূপ ঐকান্তিক প্রবণতাকেই ভক্তি বলা যায় । 嶽 প্ৰত্যেক জীবের জীবনস্রোত প্ৰতিনিয়ত অনন্ত সচ্চিদানন্দসাগরে প্ৰবাহিত হইতেছে! কেহ এক দণ্ডের তরে আপনাকে পরিতপ্ত মনে করিষা স্তির হইতে পারিতেছেন । জীবন প্ৰবাহ - সেই প্ৰেম সাগরে মিলিত না হওয়া পৰ্য্যন্ত কেহই নিশ্চিন্ত হইতে পরিবেন। তবে কে হ কেহ ধনৈশ্বৰ্য্যের অহঙ্কারে অথবা দুই একটা বাহিক ক্রিয়ার অনুষ্ঠানে ধৰ্ম্মের অহঙ্কারে স্রোতাবৰ্ত্তে পতিত হইয়া দুই চারিদিন আপনাকে ट्र9g মনে করিয়া অভিমান করে। কিন্তু কয়দিন সেভাবে কাটাইবে, অচিরে আপন ভ্ৰম বুঝিতে পারে; স্বভাবই তাহার অভাব জানাইয়া দানবের ন্যায় BiiS DD DB DBBDED KSDDSS S0D BEBD gtSDD KDK DtDS gBt ܘܗܬ ※
