SRWair বার কারণ জিজ্ঞাসা করাতে সে বলিল “গুরুজীক ইয়ে হুকুম হায় যে, যো কোই ধরম কি নিন্দ করে গা, ওস্কে তিন ডাও লাগাও, হুজুর হাম তো এক লাগায়া, বেচারা মর গেয়া, অওর দোন্ডাগু তো আবি বাকি হ্যার ।” মজিষ্ট্রেট সাহেব শুনিয়া অবাক্ ! হয় ত তিনি ভাবিলেম যে, বাকি দুই ডাণ্ড৷ বুঝি তাহার মস্তকের উপরেই পড়ে। সাহস ও ন্যায়পরতার আর একটি আশ্চর্য দৃষ্টান্ত দিব । অমৃতসর নগরে ইউরোপীরদিগের ভোজনাৰ্থ বহুসংখ্যক গোবধ হইত। ইহাতে শিখ ও অপরাপর হিন্দুগণ বার পর নাই বিরক্ত হইলেন। বিরক্ত হইয়া নগরের ভিতর গোবধ নিবারণ জন্য কমিসনর সাহেবের নিকট আবেদন করিলেন । কমিসনর সাহেব আবেদনের প্রতি কিছুমাত্র মনোযোগ করিলেন না। যে দিন আবেদন অগ্রাহা হইল, সে দিন গেল, সে রাত্রি গেল, প্রাতঃকালে নগরবাসিগণ শুনিলেন যে রাfত্রর মধ্যে নগরের সমস্ত গোহন্ত। কসাই মারা পড়িয়াছে । কে আসিয়। তাছাদের শিরশ্বেদন করিয়া গিয়াছে, তাহার কোন চিহ্ল নাই,—সন্ধান নাই । পুলিস হত্যাকারীর অনুসন্ধানে প্রবৃত্ত হইলেন । অনেক অনুসন্ধান হইল রটে,কিন্তু কিছুই নির্ণয় হইল না। পরিশেষে কোন দুর প্রদেশ হইতে জনৈক লব্ধপ্রতিষ্ঠ ইউরোপীয় পুলিস কৰ্ম্মচারীকে আনিয়া উক্ত কাৰ্যে নিযুক্ত করা হইল। সাহেব অনেক অনু বঙ্গদর্শন। ( আশ্বিন । সন্ধানের পর ছয়জন লোককে হত্যাকারী বলিয়া উপস্থিত করিলেন। তাহদের অপরাধের উপযুক্ত প্রমাণ দেওয়া হইল, এবং বিচারে তাহাদিগের প্রাণদণ্ডের অমুমতি হইল। প্রাণদণ্ডের অনুমতি হইল বটে, কিন্তু ইতিমধ্যে এক অচ্যুপূৰ্ব্ব ঘটনা উপস্থিত হইল । কোথা হইতে ৪ । ৫ জন লোক আসিয়া বলিল যে, যে কয়েকজনের প্রাণদণ্ডের অনু. মতি হইয়াছে তাহারা বাস্তবিক দোষী নহে । তাহারা কসাই হত্যা করে নাই। তাহাদিগকে ছাড়িয়া দেওয়া হউক । আমরাই গোহস্ত। কসাইদিগকে হত্য করিয়াছি। হত্যা করির লুকাইরছিলাম। পুলিস আমাদিগের কোন সন্ধান পায় নাই। কিন্তু কয়েকজন নির্দোষী ব্যক্তি আমাদিগের জন্য প্রাণ হারাইতেছে দেখিয়া আর আমরা লুকাইয়া থাকিতে পারিলাম না । আমরা আপনার স্বেচ্ছাপূর্বক ধয়া দিলাম। যে কোন দণ্ড হউক তাহাই অমিয়া গ্রহণ করিতে প্রস্তুত। তাহারা যে বাস্তবিক কসাই হস্ত, তাহার প্রমাণ কি জিজ্ঞাসা করাতে, হস্তস্থিত তলবার, কোষ হইতে উন্মুক্ত ক রিয়া বলিল, “এই দেখুন ! ইহা এখনও কসাইয়ের রক্তে কলঙ্কিত রছিয়াছে।” পরে বিধিপূৰ্ব্বক বিচার হইয়া, পূর্বে যে করঞ্জনের প্রতি প্রাণদণ্ডেয় আজ্ঞা হইয়ছিল তাহাদিগকে মুক্ত করিয়া দেওয়া ঠ ষ্টল, এবং এই নবাগত সত্যনিষ্ঠ, সাইসপান, ও ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিগণকে
