જે ૨ থদ্যোত । (बज५०म ?ङ, १९४४ ! খদ্যোত । খদ্যোন্ত যে কেন আমাদিগের উপহাসের স্থল, তাহা আমি বুঝিতে পারি না । বোধ হয় চন্দ্র স্থৰ্য্যাদি বৃহৎ আলোকাধfর সংসারে আছে বলিয়াই জোনাকির এত অপমান । যেখানেই অল্পগুণ বিশিষ্ট ব্যক্তিকে উপহাস করিতে হইবে, সেই খানেই বক্তা বা লেখক জোনাকির আশ্রয় গ্রহণ করেন। কিন্তু আমি দেখিতে পাই যে জোনাকির অল্প হউক অধিক হউক কিছু আলো আছে—কই আমাদের ত কিছুই নাই। এই অন্ধকারে পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করিয়া কাহার পথ আলো করিলাম ? কে আমাকে দেখিয়া, অন্ধকারে, দুস্তরে, প্রাস্তরে, দুৰ্দ্দিনে, বিপদে, বিপাকে, বলিয়ছে, এসো ভাই, চল চল, ঐ দেখ আলে৷ জলিতেছে, চল ঐ আলো দেখিয়া পথ চল? অন্ধকার! এ পৃথিবী ভাই বড় অন্ধকার পথ চলিতে পারি না । ষখন চন্দ্র স্ব )ি থাকে, তখন পথ চলি—নহিলে পারি না । তারাগণ আকাশে উঠিয়া, কিছু আলো করে বটে, কিন্তু দুৰ্দ্দিনে ত ত;হাদের দেখিতে পাই না । চন্দ্র স্বৰ্য্যও মুদিনে—দুৰ্দ্দিনে, দুঃসময়ে, যখন মেঘেয় ঘট, বিদ্যুতের ছটা, একে রাত্রি, তাতে ঘোরবর্ষা, তখন কেহ না । মমুয্যনিৰ্ম্মিত যঞ্জের ন্যায় তাহারা ও বলে --* IIora nou wwmvero nisi sereuws : ' Q«»<«i ફૂમિ খদ্যোত,—মুদ্র, হীনভাস, ঘৃণিত, সহজে হন্ত, সৰ্ব্বদা হত—তুমিই সেই অন্ধকার দুদিনে বর্ষাবৃষ্টিতে দেখা দাও । তুমিই অন্ধকারে আলো । আমি তোমাকে ভাল বসি । আমি তোমার ভাল বাসি, কেন না, তোমার অল্প, অতি অল্প, আলো আছে —আমিও মনে জানি আমারও অল্প, অতি অল্প, আলো আছে—তুমিও অন্ধকারে, আমিও ভাই, ঘোর অন্ধকারে । অন্ধকারে মুখ নাই কি ? তুমিও অনেক অন্ধকারে বেড়াইয়াছ—তুমি বল দেখি? যখন নিশীথমেঘে জগৎ আচ্ছন্ন, বর্ষ। হইতেছে, ছাড়িতেছে, ছাড়িতেছে হুইতেছে—চন্দ্র নাই, তার নাই, আকাশের নীলিমা নাই, পৃথিবীর দীপ নাই—প্র: ফুটিত কুমুমের শোভা পৰ্য্যন্ত নাই— কেবল অন্ধকার, অন্ধকার ! কেবল অন্ধকার আছে—আর তুমি আছ— তখন, বল দেখি, অন্ধকারে কি সুখ নাই ? সেই তপ্ত রৌদ্র প্রদীপ্ত কর্কশ স্পর্শপীড়িঙ্গ, কঠোর শব্দে' শব্দায়মান অসহ্য সংসারের পরিবর্তে, সংসার আর তুমি ! জগতে অন্ধকার, আর মুদিত কামিনীকুমুম জলনিসেকতরুণায়িত বৃক্ষের পাতায় পাতায় ভূমি । বল দেখি, ভাই, মুখ আছে কি না ? আমি ত বলি আছে। নহিলে কি
