বঙ্গদর্শন | মাসিক পত্র ও সমালোচন । يحمي = *** :zణా ---F C 표C 领、* سمعجتي تم3 পঞ্চম খণ্ড । T & শু থেকেঞ্চৰ يوليو 3 : tجود دج - L, AP #3:3?< সতীদাহ । এক মরণে দুই জন মরিষ্ঠ, ইঙ্গ আমাদের পক্ষে প্রায় কাহিনী হইয়া উঠিস্থাছে ; কিন্তু আবালবৃদ্ধবনিতা সকলেই জানেন, যে অতি অল্পকপল পূৰ্ব্বে এরূপ মৃত্যু সচরাচর সংঘটিত হইত। ইংরেজের অধিকৃত প্রদেশসমুহ হইতে প্রথাটা রহিত হুইয়া গিয়াছে বটে,—মুসলমান রাজত্বকালেও অনেক স্থানে সহগমন নিষিদ্ধ ছিল ; আবে দুবোয়া দাক্ষিণtত্যের রীতিনীতি প্রসঙ্গে বলিয়াছেন যে, মুসলমান শাসনকর্তারা আপন আপন শাসনাধীন প্রদেশে সতী যাইতে দিতেন না, এবং আর্য্যাবর্তে এ ব্যবহারের বহুলপ্রচার হইলেও দাক্ষিণাত্যে বিরলপ্রচার ছিল ;–ইংরেজের অধিকারমধ্যে রহিত হইয়াছে বটে, কিন্তু তারতবর্ষীয় স্বাধীন রাজ্য সকল হইতে এখনও একেবারে वूं श्व नाएँ । cम नेिन७ भूड झ१ दिश्কুরের ভাৰ্য্যারা সহগমন করিয়াছেন । প্রগাট কত কালের, তাহ স্থির করা ছুক্ষর। অনেকের মতে, ঋগ্বেদেয় দশম মণ্ডলে সতীগমনেয় অনুমতি আছে ; কিন্তু উইল্সন, মক্ষমূলর, কাউয়েল প্রভৃতি পাশ্চাত্য পণ্ডিতেরা উক্ত বিধির পাঠের সত্যতায় সন্দেহ করেন । তাহার বলেন, যেখানে ‘ অগ্নে ? আছে, সেখানে * অগ্ৰে পড়িতে হইবে । সে যাহাই হউক, অমুগমনের অনুকূল বিধি বেদে থাকুক বা মাই থাকুক, প্রাচীন ধৰ্ম্মশাস্ত্রে যে আছে তাহাতে আয় সন্দেছ নাই । অঙ্গিয়া, ব্যাস, পরাশর, পত্যস্থগমনই স্ত্রীলোকের প্রধান ধৰ্ম্ম বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন। কিন্তু ইষ্টাদিগেরই যখন কালনির্ণয় হয় না, তখন ইহঁাদের ক
