8ᏜbᎹ মূলরেখার ধ্বংসাবশেষ ঐ মসীরাশিকে অধিকতর নয়নবিরক্তিকর ব'লয় প্রতীয়মান করে, সেইরূপ কবি দেবেন্দ্রকে মূলে বিধাতার মুনার স্বষ্টির ভাবে পরিচিত করিয়া, তাহার জীবনে হৈমবতী সংযোগ করিয়া ইচ্ছাপূর্বক সে छौवtनब्र cशोद्रद नहै कब्रिग्राcश्न, ७वर cन উপায়ে হৈমবতীর কার্যত সহজে প্রশ্বরিত इहेब्रांtछ् । कविtक श्मवठी-5िह्म श्रीकिर७ হয় নাই, অন্য চিত্রের সৌন্দর্য্যবিনাশী মণীরাশিবৎ তাহ। আপনিই বিরক্তির সামগ্রীরূপে পাঠকের মনশ্চক্ষুসমক্ষে মূৰ্ত্তিধারণ করিয়াছে। হীরাদাসী, মালতী গোয়ালিনী ংসারে সাধারণ ইঞ্জিয়-লালসাবেও প্রেমামুরাগ নাম দিয়া, মামুষে প্রেমামুরাগকে ८डत्रांझेब्रl षष्कि । शैब्रॉब्र cनtव# प्रtड অনুরাগ স্বtখময় হইলেও, ঠিক সেই শ্রেণীর নহে । হীরা বলবিধবা, দাসীবৃত্তিচারিণী, তাহার চরিত্র ইঞ্জিয়লালসা-কলুষিত হইবার বিশেষ সম্ভাবনা ছিল। কিন্তু হীরার চিত্তসংযমে ক্ষমতা ছিল, এবং ভদ্রপরিবারস্থা থাকিয়া, সে দেবেজকে অনুরাগের চক্ষে দেখিবার পূৰ্ব্বে বরাবর সতীত্বধৰ্ম্ম রক্ষা করিয়া আসিয়াছিল। দেবেন্দ্রের রূপে মুগ্ধ হইয়াও, সে কেবল ইঞ্জিয়লালসার পরিতৃপ্তির আশায় তাহাতে উপগত। হয় নাই। হীরার হৃদয়ে রূপ প্রভাবে রূপজ প্রণয়েরই উদ্ভব হইরাছিল। সঙ্গীত-রসাস্বাদও তৎসঙ্গে মিলিত ইর, সে আকর্ষণের সহায়তা করিয়াছিল। সে দেবেঞ্জকে প্রণয়িভাবে লাভ করিত পারিলে, অম্বুরাগামুগত৷ দাণীর দ্যায় তাহার চরণ-সেবারই প্রাধিণী ভাবে ছিল, সাধারণ লালসার্ক্সষ্ট হইয়া সাময়িক মিলনের বঙ্গদর্শন [ ১২শ বর্ষ, অগ্রহায়ণ, ১৩১৯ জন্ত আকী ক্ষত হয় নাই। এইটুকুই शैब्राब्र 5ब्रेिष्वब्र cश्लोन्न]ि ।। ८न८बष्व खि মালতী গোয়ালিনী দ্বারা ইরাকে ডাকাইয়। লইয়া, বহুল অর্থের লোভ প্রদর্শন করিয়া, কুন্দকে বিক্রয় করিতে বলিলেন । শুনিয়া, ক্ৰোধোদীপ্ত হইয়া, গাত্ৰোখান করিয়া, शैव्र कश्लि, "मश्रश्नम्न ! श्रमि प्राझैौ বলিয়া, এরূপ কথা বলিলেন ইহার উত্তর আমি দিতে পারিব না আমার মুনিবকে বলিব । তিনি ইহার উপযুক্ত উত্তর দিবেন।” ঈর্ষ-প্রণোদিত ন হইলে, ইহাও হীরাচরিত্রে প্রশংসার কথা । আমরা বিশ্বাস করতে অনিচ্ছুক নহি যে, হীরা তাহার প্রভূসেবায় বিশ্বস্ততার চরিত্র বলেই দেবেক্সের কথার এরূপ উরর করিয়াছিল, যদিও পরে ঈর্ষাবুদ্ধি-চালিত হইয়া, তাহার কুটীরস্থিত কুন্দনন্দিনী সম্বন্ধে কিরূপ ব্যবহার করিবে, সে কথার বিবেচনা করিতে বসিয়া, মনে মনে দেবেন্দ্র-প্রদশিত প্রলোভনের কথারও আলোচনা করিয়াছিল। স্থল কথা, হীরা দাসী হইলেও এবং এ শ্রেণীর লোকে ঐশ্বৰ্য্যশালী প্রভুর আণয়ে অর্থাদি পুরস্কার লাভের আকাঙ্ক যে করে, সেরূপ স্বৰ্ধসাধনে তাহার বিশেষ তৎপরতা থাকিলেও, সে তাঁহার কার্য্যে চিত্তের দৃঢ়তামূলক গুণ প্রদর্শনে অসমর্থ ছিল ন। ঈর্ষাই তাহার চরিত্রের ক্ষতস্থল এবং তাহাই তাহাকে নারকীয় চরিত্ররূপে প্রতিফলিত করিয়াছে। ঈর্ষার বশীভূত হইয়া, হীরা যে কোন দুষ্কৰ্ণ করিতে পারিত। এই কলুষিত মনের বৃত্তি দ্বারা চালিত হইয়াই, সে সৰ্ব্বজনশ্রদ্ধাভাজন স্বৰ্য্যমুখীরও অনিষ্টসাধনে ७थठूख रुहेब्राहिण ; ७हे नांब्रशैब्र उबिहे
