९०७* গে-ভাবের শ্বাসক্রিয়াকে কোন শ্রেণীর ক্রিয় বলিব ? প্রাণ-ক্রিয় বলিৰ, না মনঃক্রিয়া বলিব ? আমি এই ষে নিশ্বাস-প্রশ্বাস টানিতেছি-ফেলিতেছি-—-টানিতেছি--কেলিতেছি, কিসের বলে ? মনের বলে —না প্রাণের ৰলে ? ইহার উত্তর এই যে, মনে করিলেই মনের বুলে, মনে না করিলেই প্রাণের বলে। এরূপ স্থলে প্রাণ এবং মনের অধিকারের সীমা-নির্দেশ কয়৷ এক প্রকার অসাধ্যসাধনা। আমি যখন দেখি ষে, জাগরিতাবস্থায় ইচ্ছা করিলেই আমি আমার নিশ্বাসপ্রশ্বাসের পরিচালনা স্থগিত করিতে পারি, তখন আমি বলি যে, আমার এই জাগরিতাবস্থার শ্বাস-ক্রিয়াতে আমার মন নিরবচ্ছেদে লাগিয়া আছে ; সংক্ষেপে–জাগরিতাবস্থার শ্বাস-ক্রিয়া সমনস্ক' পক্ষাস্তরে, আমি যখন দেখি যে, জাগরিতাবস্থাতেও আমার শ্বাস-ক্রিয়া আমার মনোযোগের অপেক্ষা না করিয়া আপনা-আপনি চলিতে থাকে ; তখন আমি আর-এক কথা বলি ; তখন বলি যে, জাগরিতাবস্থার শ্বাস-ক্রিয় স্বযুপ্ত জষস্থার শ্বাস-ক্রিয়ারই যমক সহোদর ;– তাহাও আমনস্কা । তবেই হইতেছে যে, জাগরিতাবস্থার শ্বাস-ক্রিয়া এক হিসাবে সমনস্ক, আর এক হিসাবে অমনস্কা; ষে-হিসাবে তাহা সমনস্ক,সেই হিসাবে তাহা মনঃক্রিয় ; যে-হিসাবে তাহা অমনস্কা, সেই হিসাবে ऊांश ७थॉ१-झिम्नां । । दिउँीब्र छेलांश्ब्र१ ।। একটি দুই-বৎসরের বালক মাতার ক্রোড়ে ঘুমাইয়া-ঘুমাইয়া নিৰ্মীলিত চক্ষে স্তনপান করিতে করিতে জাগিয়া-উঠিয়া উন্নীলিত
- वंऑलर्थन ।
[ ২য় বর্ষ;"শ্রীক্ষা : চক্ষে স্তনপান করিতে লাগিল। এরূপ স্থলে ,বালকটির জাগরিতাবস্থায় স্বপ্তাবস্থারই পান ক্রিয়ার লেজুড় চলিতেছে, তাহ দেখিতেই পাওয়া যাইতেছে। তবেই হইতেছে যে, জাগরিতাবস্থাতেও বালকটির পানক্রিয়া আমনস্ক আর-এক দিকে দেখা যায় ৰে, মাতা যখন কোনো আৰপ্তক গৃহকার্য্যের অনুরোধে ক্রোড়স্থ বালকটির মুখ হইতে স্তনাগ্র ছাড়াইয়া লইতে চেষ্টা করেন— বালকটি তখন কিছুতেই তাহা ছাড়িতে চাহে না ; ইহাতে প্রমাণ হইতেছে এই যে, বালকটি মনের সহিত স্তনপান করিতেছে, সুতরাং তাছার পান-ক্রিয়া সমনস্কা । এবারেও স্পষ্ট দেখিতে পাওয়া যাইতেছে যে, জাগ্রৎকালের স্তনপান-ক্রিয়া এক হিসাবে অমনস্ক, আর-এক হিসাবে সমনস্ক । যেহিসাবে তাহ অমনস্ক, সেই হিসাবে তাহ ७थंॉ१-क्लिब्र, cय-श्निां८द ७iह नभनश, cनहे হিসাবে তাহা মনঃক্রিয়া । তৃতীয় উদাহরণ। এক জন গায়ক যখন নিভৃত তরুতলে ভাবে ভোর হইয়া সঙ্গীত-লহরীতে প্রাণমন ঢালিয়া দিতেছে, তখন মাতা সরস্বতী তাহার কণ্ঠে আবির্ভূত হইয়া গান করিতেছেন, অথবা গায়ক নিজে গান করিতেছে, তাহা বলিতে পারা মুকঠিন । এরূপ স্থলে গায়কের গানক্রিয় ধেহিসাবে মা-সরস্বতীয় অনুপ্রাণনা, সেই হিসাবে তাহ প্রাণ-ক্রিয় ; যেহিসাবে তাহ গায়কের মনের চেষ্টাপ্রস্থত নিজের কারীকুরি, সেই হিসাবে ङॉइंi.भन:fकब्रां । . . . . . . . . .
