ن• د বঙ্গদর্শন । [ ৫ম বর্ষ, জাবাড়। যেন দেবসেবার মত মনে হইতে লাগিল । প্রত্যেক কৰ্ম্মই যেন আকাশে একএকটি जानाचब उब्रट्नत्र अङ ऽगि-भक्लिन । cकयकन्नैौ •ठांशदक कश्रिणन, “मा, फूभि কৱিতেন্থ কি ? একদিনে সমস্ত বাড়ীটাকে भूहेब, भांजिब्र, बूहिब्रा ७एकबांरब्र नूङन কৰি তুলিৰে নাকি ?” η ৰৈকালের অবকাশের সময় আজ আর cनगाई न कब्रिब कभग उीशब्र परब्रब्र ষেকের উপরে স্থির হইয়া ৰসিয়া আছে, এমনनमब्र নলিনাক্ষ একটি টুকুরিতে গুটিকয়েক স্থলপদ্ম লইয়া ঘরের মুধ্যে প্রবেশ করিল— কহিল, "কমলা, এই ফুলকটি তুমি জল निब्रां छांब कब्रिब्र ब्राथ, चांख नकाॉब्र श्रृंद्र আমরা ইজনে মাৰে প্ৰণাম করিতে बारेर o कमणां भूष नष्ठ कब्रिड्रां कश्लि-*किरू श्रांमांब्रJलब कथा छ ८लांन नांदे !* নলিনাক্ষ কহিল—“তোমাকে কিছু বলিতে হুইবে না, আমি সব জানিশ* * कमणा मक्रिन कब्रउण'निब्रा भूष छांकिब्र कश्णि, “भां किम्-" वणिङ्ग{ कथां (*य कब्रिtष्ठ পারিল না । मणिनांक ठांशंब्र बूष इहेप्ठ शङ नाभांश्ब्र-श्वब्रिब्रां कश्लि-*मां ॐांझांब्र छौयटन অনেক অপরাধকে ক্ষমা করিয়া আসিয়াছেন, যাহা অপরাধ নহে, • আয়াকে তিনি ক্ষমা করিতে পারিবেন ।” 源 সমাপ্ত । ইৎ-সিং । هستحص۷امین ریاحبسته श्ष्बन्णा, करिब्रान् अङ्घडि छौनप्क्नेइ श्रृंब्रिट्वांछकनिरनंब्र नांभ चांछकtण पञांभां८लग्न নিকট বিশেষ পরিচিত। ইহাদের স্বলিখিত अमनंबूखांख • श्रेष्ठ जांभांटमब्र खांब्रउवार्षद्भ বৌদ্ধযুগের অনেক.খৰর আমরা পাইয়াছি,— এৰং সে সকল, ঐতিহাসিকের নিকট বিশেষ মূল্যবান। সম্প্রতি মিঃ তাকাকাস্ক, ইংগিংনামক স্বার একজন চীনদেশীয় পৰ্য্যটকের अइ अछांद्र कब्रिव्रांप्श्नः। हेनि एम्बन-ना९এর স্বত্যুর কিছুদিন পরে ৬৭১ খৃষ্টাৰে चप्यथ ठाॉर्थ कब्रिब ७१७ धूडेरण डॉगै. ब्रशैौडौब्रयउँ ऊांखणिशिवनारब्र छैनहिछ হন । সেখান হইতে তিনি পদব্রজে ब्रांजग्रंप्रू शांन ७ जानकमिन नांजकবিশ্ববিদ্যালয়ে শাস্ত্রচর্চা করেন । তিনি “ৰিনরপিটকম্ প্রভৃতি বৌদ্ধধৰ্ম্মশাস্ত্রের প্রায় ৫••••হাজার শ্লোক লিখ্রিয় স্বদেশে गहेब्रां बांन । किब्रिवांब्र गएष डिनि प्रभांखांब्र রাজধানী - শ্ৰীভোগে (বর্তমান পালাৰাং ) সংস্কৃত ও পালি ধৰ্ম্মগ্রন্থ আলোচনা ও अश्वांग करब्रन । ७०२ धुंडेारक छिनि छगिन्नबिक ७क, श्रृंहद्रोट्फिब्र गर्छ। उँहाँब्र
