সপ্তম সংখ্যা । ] లిలి, fo किड चावगरन निच कब्रिवांब्र गप्च जप्नक* बरनषत्रश्नन गांनाबम्ब शैक्रिड इहेब, उज ৰাধাৰিয় বর্তমান আছে। প্রথম ও প্রধান বাধা-অাদর্শের বাধা। সকলেই সাম্যমন্ত্রে दुग्रड इझेब्री ७कांकांब्र एऎवांब अञ्च शॉणांতি । এই অর্থে . পুরাকালে সাম্যশা राक्रुड श्रेड न । अत्रप्ङब्र गकण शांभीrब्रहे ६वषभJ cनर्नेौ•Tभांन ?-मांनदशमांरख७ विक्षि 8दषभा छिब्रशिन बर्रुमांन थांकि८व । বৈষম্যের মধ্যে সামঞ্জস্তসাধনের নামই সাম্য। বৈষম্য বিদূরিত করিৰার নাম সাম্য नाश् । बां७tगेौ ॰ब्रांडन कषiब्र नूडन चर्भं কল্পনা করিয়া, বৈষম্য বিদূরিত করিবার छछ३ णांणांबिउ हऐब्रां ऊँटैिब्रांप्इ । भांनक्हाउब्र अत्रूणिनिळ्tबब्र मरषा यक्लडियनड যে প্রত্যক্ষ বৈষম্য বর্তমান আছে, আধুনিক অস্ত্রচিকিৎসাবলে সেই পুরাতন বৈষম্য बिब्रिड द्विव्रां ििष्ण, क्षांनखिं एठtश्iद्म श्रृcयकांब्र थ८ब्रांछनगांशtनब्र चमrयांशा इहेब्र! उँरिव ।। षानबगभीरबब्र नञ्जनtत्रैौद्म बड्tि७ সেইরূপ। দেশের সকল শ্রেণীর লোকেই ভদ্রলোক সাজিৰায় আশায় এক পথে চুটিয়া शगिबांप्इ । झदष्कब्र गृखांन कृषिकार्षी श्रृंद्रिত্যাগ করিয়াছে, তাত্তি-কৰ্ম্মকায় বস্ত্রশাল रहेप्ड बिनाब्रजश्व कब्रिाप्रु , गकरणद्दे उर्जा *विवांब्र जछ जांप्वषननख जहेब्रा कई. শালির বিজ্ঞাপন দেখিয়া দ্বারে দ্বারে পরি** कब्रिरङरह ! ७३ गांमामज्ञ cव करू *३ नूण, cकर उांश फ़ेिखा कद्विब्रा cववि"গছ না। স্বদেশশিল্পের উন্নতিসাধনের ***गिाबिउ श्रेरण कि श्रेष्व ? cरू उॉशब्र *গন কৰি বাৰা শিৱদৌলৰে ***Iड ररेवाहिन, खांशप्त्रज्ञ वर्डवान गांछिब्रां, जमनभांप्छब्र ब८षा भिलिब्रां शिंब्रांप्इ ? -लिझौ नाहे;-निग्नौब्र नखांनटक लिब्रচর্চায় নিযুক্ত করিবার চেষ্ট কৱিৰামাজ সে डांश८क निष्ठांख भंiनिधनक अन्नदब्रांश मान कब्रिब्रा निब्रठिभङ्ग फेठTख इहेब फे*ि८व ! বাহার শিল্পচর্চা করিলে অনাহ্লাসে স্বদেশ শিল্পের সমুন্নতি সাধিত হইতে পারে, তাছাদিগকে শিল্পচর্চার নিযুক্ত করিতে না পারিলে, স্বদেশশিল্পের প্রকৃত উন্নতি সাধিত इहेरठ *ां८व्र नl । केिढ शांशॉब्रां ऐशं८ङ নিযুক্ত হুইবার যোগ্যপত্রি, মৰ্ম্মচ্ছেদের অনিবার্ষ্য অত্যাচারে তাহারা বাৰু সাজিয়৷ জনসমাজে মিশিয়া পড়িয়াছে ; অনেকে পুরাতন কুলোপাধি পৰ্য্যন্ত পরিবর্তিত কুরিয়া ফেলিয়াছে । ৰাঙালী পিতৃপুরুষের নামে লজ্জিত হইত না ; এখন অনেক রাঙালী সে নাম গোপন করিৰার জন্তই লালান্বিত ।
- এই মৰ্ম্মচ্ছেদ বিদূরিত না হইলে, শিল্পচর্চার
আধুনিক আয়োজন-আন্দোলন বিফল হইয়৷ পড়িবে। যাহারা স্বদেশশিল্পের উন্নতিসাধনের জঙ্ক বদ্ধপরিকর হইয়াছেন, তাহার একবার স্বদেশের পুরাতন শিল্পগোষ্ঠীর বর্তমান বংশধরগণকে শিল্পচর্চায় নিযুক্ত করিবার চেষ্টা করিবামাজ বুঝিতে পারিৰেন, —মর্শ্বচ্ছেদ বাঙালীকে কতদূর অধঃপাতিত করিয়াছে ! . कांश ब्र "कथां बणिक् ? ॐक्रनौफ़ जकण শ্রেণীর লোকেরই আদর্শ পরিবর্তিত হইয়া श्रिब्रां८इ । उांशांब्र ●थठिकांब्र गांशन कब्रिाङ না পাধিলে, বাঙালীর অভু্যদয়লাভের আশা नाहे । मध्न कब्रिtण वांछाणौ जांबांब्र भांछ्ष
