rগাখী11, . নগ্নতা क्षिबीप्७ चचिउँबश वः अखब्र-वृश्ब्रि गबख शहेंब ७क चषिडोब्र দ্য বিরাজমান, আয়, সেই অদ্বিতীয় সত্যের aৱতাগুণে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডের আপাদমস্তক এবং ৱম্বর বাহির যোগে-যোগে ওতপ্রোত যে নাগের কথা উল্লেখ করিয়া পূৰ্ব্বে বলিয়াছি ন, স্তাহ সংগ্রহেরই আর-এক লাম, এ যোগ দে যোগ নছে ; এ যোগ প্রকৃতপক্ষেই যোগ । পূৰ্ব্বে দেখা হইয়াছে যে, বিস্কার পথ অস্বয় ব্যতিরেকের পথ, এক্ষণে দেখা যাইতেছে যে, জ্ঞানের পখ যোগের পথ । এ তে গেল প্রবন্ধের ভূমিকা,—এখন কোন স্থান ষ্টতে যাত্রারম্ভ করা যাইবে, সেইটিষ্ট বিবেচ্য। ভাবিয়া দেখিলাম যে, বিস্তার পথ সকলেরই নিকটে সুপরিচিত ; জ্ঞানের পথ অনেকের নিকটে হয় শু! অপরিচিত। এরূপ স্থলে विश्रां★ रॉाष1-ब्रॉडीव्र श्वशTहtन इ छे८ड याद्धां ज्ञछ করিয়া জ্ঞানের নিভৃত্ত গুহাগহ্বরের পথtভিমুখে ধীরে-ধীরে প-বাড়ানোই পরামশनिक ; अठ १६ उtशां★हे .5डे। cमथा म:'द् ।। विश्नान्त्रामै मोछिल्लो कभ भएश्न-शभि-5 ईशद्र नोठि कनि'ब निषाहेब्रl-८५ sब्र একালের নীতি—একপ্রকার চাণক্যের ओडि ! cग नौउिद्र भई कथा ९'tफ़ Divide & conquer—solo so, ** 6थtङl । सिधा यषन श्र*िठब्रtछ; अग्न *बिष्ठ वांश्द्रि शम, टषन उिनि गttीअनड, "গণিত, জ্যামিতি, ত্ৰিকোণম্মুিক্ত প্রভৃতি দিতেই খণ্ডপ্রদেশগুল পরস্পন্ধের সংগ্ৰৰ, Wত ৰিমেৰিক্ত কৰি একে-একে নওশাকে ৰাভের प्रिब्र बप्श चानबम "*? भरेक" कहिइ नवअ भविचद्रांबा অবলীলাক্রমে জয় করিয়া ফ্যালেন। কে cकाप्ना विछ। श्फेक् मा ८कन, फाश ब्रोडिबख . উপার্জন করিতে হইলে তাহাকে আশপাশের আর-মার সমস্ত বিজ্ঞা হইতে, স্বতদুর °ाब्बा थाम्न, श्रृथक् कब्रिग्रा जहेब्र डाइब्रिरे উপরে মনোযোগের সমস্ত ভয় সমর্পণ কল্প কৰ্ত্তব্য ; এইরূপ মনে কল্প কৰ্ত্তব্য, যেন উপার্জিতব্য বিস্কার সঙ্গে আর-কোনে৷ বিস্ক'র ঘূণাক্ষরে ও কোনে সম্পর্ক নাই । বীজগণিত ও গণত, জ্যামিতিও গণিত"; কিন্তু গ্ৰাহা সত্ত্বে ও জ্যামিতি অধ্যয়ন করিবার সময় এরূপ অনন্তপরায়ণমানসে ভাহাতে প্রবৃত্ত চ ওয়া কৰ্ত্তব্য, যেন বীজগণিতের সঙ্গে জ্যামিতির মুলেষ্ট কোনো “ সম্পর্ক নাই । ব{ললfম * কৰ্ত্তব্য”—কিন্তু কাহার পক্ষে কন্তব্য ? পঠদ্দশায় বিদ্যালয়ের বালকুদিগের পক্ষে তাং কৰ্ত্তব্য-বিশেষত ধাছার পরীক্ষার জন্য প্রস্তুত হইতেছেন, তাছাদের পক্ষে ! অস্বল্পব্যতিরেকের পথ ৰিপ্তাউপার্জনের প্রকৃষ্ট পথ, তাছাতে আৰু ভূল ब्tं, f G इ उfश्। खtः-(I८िब्रझ १५ न८ए ॥ জ্ঞানোধয়ের পথ ঠিকৃ তাছার বিপরীত । জ্ঞানেদয়ের পথ যোগের পথ। । উনবিংশশতাব্দীয় বিস্কা’র. আদিগুরু দেকৰ্ত্ত বীজগণিতের সমীকরণপদ্ধতি , জ্যামিঙের অধিকারের মধ্যে প্রবেশ করাইয়া গণিতের গৌরবমাত্ম্যি কত ৰে উচ্চে উঠাই দিয়াছেন, তাছা বলা যায় না। প্তাহার পুঞ্জের আমলের বীজগণিত এবং জড়-করানো ছিল ৰিপৰ্য্যন্ধকঠিন। রেকর্ড সেই ৰিচ্ছেদের প্রাচীaটা ভাঙিৰীক্ষsি
