&ჯს अवलौशांक:भ ब्रांछदाcब्र लैंफ़िाहेब्रां *** कुञैिश्वां७ षिथ्riजfश्; ॐयंक्षांम द्विःङ८छ् । ইহার কি কিছুমাত্র কারণ নাই ? কারণ অনুসন্ধানের চেষ্টা করিবামাত্র পাশ্চাত্য সংসর্গ ও শিক্ষার দিকেই অঙ্গুলিনির্দেশ করিতে হয় । অন্ধবিশ্বাসই প্রাচ্য সত্যনিষ্ঠীর মূলভিত্তিরূপে বর্তমান ছিল । লোকে তর্ক कब्रिङ नl ; बिक्रीब्रक्ङि७ांब्र गमब्रकब्र कब्रिड না ; পুরুষানুক্রমে বিশ্বাস করিত ,—“সত্যই ইছপরলোকের একমাত্র সদগতির সোপান । সত্যভ্রষ্ট হইলে, ইছপরকাল নষ্ট হইয়া যাইবে - পাশ্চাত্য সত্যনিষ্ঠ নীরস তর্কযুক্তির কঙ্করভূমির উপর প্রতিষ্ঠিত। * अनं८ङा अषिकां२८*ब्र आकणji१ ? ग८ङT অধিকাংশের কল্যাণ ; অতএব অসত্য হইতে সত্যে উপনীত হও ।”–এই নীতিবাক্য মানবসমাজকে সত্যনিষ্ঠ করিতে পারে না । ইহার *সহিত ধৰ্ম্মের সংস্রব নাই ; ইহার সহিত কৰ্ম্মের সংস্রব নাই ; ইহার সহিত সংস্ৰৰ কেবল তর্ককোলাহলের t - ফল, সে কথার প্রধান প্রমাণ ইতিহাস। প্রাচ্য সত্যনিষ্ঠার মূলভিত্তি ধৰ্ম্ম । ধৰ্ম্মই লোকসমাজকে ধরিয়া রাখিয়াছিল। ধৰ্ম্মই পরলোকের সদগতির প্রলোভনে লোকসমাজকে ইহুলোকে সত্যনিষ্ঠ করিয়াছিল। ধৰ্ম্মহীন পাশ্চাত্যশিক্ষায় সে পুরাতন সংস্কার উড়িয়া গিয়াছে; তাছ কুসংস্কার বলিরাও পরিচিত হইয়াছে । * শিশুর স্তায় জনসমাজ সরলভাবে পরামু ३छन्(िब ।। , [ &भ ६ं, ६वनांथ
- ारब्र मा, मूडेरलब्र दtण छांश गश्रखरे
, जनगमाप्यब अश्मिञ्जाब थबिहे श्रेब्रा बाब्र। खननमांख ५थन गङानिर्छा ब्र किब्र• ब्रूडेiछ প্রাপ্ত হুইতেছে ? ধে দেশের রাজা ব্ৰাহ্মণের পাদপদ্ম বন্দনা করিয়া তাছার ভয়ঞ্জণাৰণের জন্ত ভূমিদান করির গিয়াছেন; সেই দেশের “দেওয়ানী গ্ৰন' পাইর, কোম্পানীবাহাদুর ব্রাঞ্চণর বাক্য অবিশ্বাস কৱিৰ৷ मान"ख" cमथिदांब्र छछ बTांकूण इहेइl উঠিলেন। অগত্য ব্রাহ্মণ দানপত্র দেখাहेंबा छूमिब्रक्र कब्रिtङ दाशा इहेण । वणा बाएगा, *ाङ्कब्र मांcब ¢किहा जाण कब्रिश्च। রক্ষা পাইয়া গেল।’ মিথ্যার এরূপ, অমোৰ ठेण कांब्र छनजभांछ 7ाठTांधौॉन कब्रिtख পারে না । ইংরেজ-বাঙালীতে কলহ ঘটিল ; দোষ কাহার, তাহার ৰিচার হইল नl, वteांशैौब्र म७ श्हेण । बteांणी ভবিষ্যতের জন্ত—চিরদিনের জম্ভ-ৰিচাब्रप्.कब्र खे°ब्र श्राइ झांब्राईब्रा, मिथrtनां८च; জুয়লাভের নূতন পথ আবিষ্কার করিতে নিযুক্ত হইল। মিথ্যাসাক্ষ্যের উপকার ७क वांद्र ७थका१िड इद्देवांमांक छमणभांख তাহাকে আর পরিত্যাগ করিতে পারে না । রাজসদনে উপনীত হইয়া সত্য কহিলে লাঞ্ছন ; অসত্য কহিলে পদোন্নভিন্ন স্থত্রপাত হয় ;–জনসমাজ একবার তাহার পরিচয় প্রাপ্ত হইলে, আর পুরাতন সত্যনিষ্ঠ লইয় বসিয়া থাকিতে পারে না। ঘটনার পর ঘটনায় "পাশ্চাত্যসংসর্গে প্রাচ্য সত্যনিষ্ঠা এইরূপে প্রতিপদে ৰিপৰ্য্যপ্ত হইয়াছে ! করণে লিপ্ত হইয়া থাকে। নীতিশাস্ত্রের • পাশ্চাত্যসংসর্গের প্রথম সময়ে ৰিজু গঙ্গাজল जश्व ऊंणप्लप्त दाइ कलागि निरु श्हेप्ठ श्रृंर्ष कब्रिब्र। बिर्षा कश्प्सि गोश्ण कब्जािउ
