প্রথম সংখ্যা । ] , প্রাচ্য সত্যনিষ্ঠ । 84 না। পাশ্চাত্যশিক্ষা শিখাইয়া দিল,‘গঙ্গা হিমালয়ের তুম্বারস্তুপে উদ্ভূত হইয়া, • रुएत्रो-गाभप्च्न °७ि७ इहेब्राप्छ ; उश्।ि नौমাত্র ; দেবতা নহে।” গুনিয়াছি, ধৃষ্টধৰ্ম্মপ্রচারক কথামখ্যাত ডফলাছেৰ কলিকাতার বিদ্যালয়ে উপস্থিত • তুইরা হিন্দুছাত্রগণকে জিজ্ঞাসা করিতেন,—:গঙ্গ কাছাকে বলে ?” ছাত্র ভূগোলস্থত্রের সুপরিচিত t আবৃত্তি করিবামাত্র, ডফসাহেব ভক্তিবিগলিতকণ্ঠে বলিয়। উঠিতেন—“আর ভয় নাই, ভারতবর্ষের উদ্ধারলাভের পথ उँक्रूख् इहेबांरह !” शत्र श्यिांगरबब्र छूषाब्रতুগর লিভার হইলেও, আমার পক্ষে চিল্পসম্ভজনীয় পরম দেবতা । তাহীর তীরে उँौtब्रहे पञांयांन्न পূৰ্ব্বপিতামহবর্গের অলৌকিক কীৰ্ত্তিকলাপ প্রতিষ্ঠিত হইয়াছিল। তাহার শীতল সলিলপ্রবাহেই আমার পিতৃপিতামহের চিতাভষ্ম চিরনিৰ্ব্বাণ লাভ করিয়াছিল। সে পুণ্যসলিল স্পর্শ করিয়া भिषTां दगिtण, अॉधि भन्नुषामांप्यव्र अ८षां★ip হইয় পড়িব । এরূপ যুক্তিমূলক স্বদেশপ্রীতি জনসমাজকে সত্যনিষ্ঠ কয়িতে পারে না । তাই তাহার লোকাচাররক্ষার্থ গঙ্গায় পিতৃপুরুষের অস্থি বিসর্জন করে ; লাভের লোভে সেই গঙ্গাজলে দাড়াইয়াই মিথ্যা कश्प्ङि नङ्कछिठ झग्न न ! अत्र उ cनहे হিমালয়ের গলিত তুষারধারা,—তবে আর ७ङ्ग कि ? প্রাচ্য সত্যনিষ্ঠায় পৃষ্ঠরক্ষার্থ কেই কোন भ* अॉ८ब्रांछन क८ग्न नोहे । एठञ्जब्रुझे ठांह পাশ্চাত্যসংঘর্ষে পরাস্ত হইয়া পড়িয়াছে। এখন স্বাৰা সে পুরাতন সত্যনিষ্ঠ প্রতিষ্ঠা লাভ করিতে পারে কি না, তাহা বহু সংশয়ে আচ্ছন্ন হইয়া পড়িতেছে । মানবের ইতিহাস মলিন করিয়া পাশ্চাত্য শক্তিসংঘ ভূমণ্ডলে । যে অস্বরশক্তির আস্ফালন প্রচলিত করিয়া দিয়াছেন, এখন তাহার মধ্যtছুকাল । প্রচও মার্তগুতেজে মানৰদ্বদয়ের সকল মুকুমার दूखि नभं इहे ब्रां cशण ! মানুৰ এখন মানৰ ংহারব্ৰতে দীক্ষিত হইয়া, গৃহকলহে লিপ্ত হইয়াছে। এই পশিষসভ্যতায় পরিণাম কি, সে কথা কেছ জিজ্ঞাসা করে না ; তাহার অবসর পর্যন্তু বিলুপ্ত হইয়া গিয়াছে। পাশ্চাত্য দৃষ্টান্ত ক্রমে ক্রমে সমগ্র ভূমণ্ডলে এই অভিনৱ শিক্ষার মানবমনকে শোণিতলোলুপ করিয়া তুলিতেছে। তাহার সম্মুখে সত্যনিষ্ঠা কদাপি আত্মপ্রকাশ করিতে সাহস পায়ু না । সত্য ত্যাগের ধৰ্ম্ম । সত্য সংযমের ধৰ্ম্ম । সত্য সমবুেদনার ধৰ্ম্ম । বর্তমান যুগের শিক্ষা তাহার সম্পূর্ণ বিপরীত পথে । थांविऊ श्ब्रां८छ् ।। ७१न नप्सॉरश्रृंद्र थईहे यदुग श्ब्रा उठिंब्राप्इ । उांशद्र न्गमज "নে তেন প্রকারেণ কাৰ্যসিদ্বির্গীয়সী।" সভ্যসমাজের এই কলছকোলাহলমন্ত্র বিপ্লবযুগে সম্ভনিষ্ঠ উপযুপিরি বিপৰ্য্যন্ত হইয়াও, প্রাচ্যসমাজকে সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করিতে পারে নাই । এখনও এদেশের প্রশাস্ত পল্পীनिरकउरन ८ष्क्रण गडानिर्छ। बर्डमान, डांश अछबि झूठॉछ । उांशहे त्रांमारन ब्र निछत्र মহারস্থ। তাছাকে অবলম্বন कब्रिब्र आमद्वl *कि चांदांब्र भाष्ट्रिय इहेब्रा खे*ि८ङ भांब्रिन ? সত্য সাহসের ধৰ্ম্ম। সাহস হায়াইলে, * गठ7निर्छा ब्रक्र ' कब्र थांब्र न । cव गडा कश्प्ठि नकूडि श्ब्ल, ठोश्ब्र भङ कोश्रृंङ्गद
