ه ه (ه দেখা গেল । একদিকে দেবতাত্মা নগাধিরাজ. আর এক দিকে বিলাতী-কাপড়-পর বাঙালী । সাবলাইম্ এৰং হাস্যকর একেবারে গীয়ে গায়ে সংলগ্ন । ইংরাজী কাপড়টাই যে হাস্যকর,সে কথা जात्रि वनि न-वाडांनैौब हेश्ब्रांडौ कां★ज्ज পরাটাই যে হাস্যকর, সে প্রসঙ্গও আমি छूणिरङ काहि नt । क्ख् िवाडांगैौद्र शांप्ग्र বিসদৃশ রকমের বিলাতী কাপড় যদি করুণরসাত্মক লা হয়, তবে নিঃসন্দেহই হাস্যকর । আশা করি, এ সম্বন্ধে কাহায়ে সহিত মতের पञऐनक7 श्रद नां । হয় ত কাপড় এক রকমের টুপি এক রকমের, হয় ত কলার অাছে টাই নাই, হয় ত যে রংটা ইংরাজের চক্ষে বিভীষিকা সেই রঙের কুৰ্ত্তি ; হয় ত যে অঙ্গাবরণকে ঘরের বাহিরে ইংরাজ বিবসন বলিয়া গণ্য করে, cगहे श्रजत्रउ श्रज्ञछ्न ! ७भनङद्र श्रख्ळांनङ्गङ লং-সজ্জা কেন ? যদি সম্মুখে কাছ ও পশ্চাতে কোচ দিয়া কোন ইংরাজ বাঙালীটােলায় ঘুরিয়া বেড়ায়, তবে সে ব্যক্তি সম্মানলাভের আশা করিতে পারে না । আমাদের ষে যাঙালী ভ্রাতারা অদ্ভুত বিলাতী সাজ পরিয়া গিরিরাজের রাজসভায় ভাড় সাজিয়া ফিরেন, ॐांशंद्र थtब्रञ्च कफ़ि थग्न5 कब्रिग्नां हे१ब्रांड দর্শকের কৌতুক বিধান করিয়া থাকেন। বেsারা কি আর করিবে ? ইংরাজজ্বম্ভর সে জাজিবে কি করিয় ? যে বিলাতcरुद्र९ वांडांगैौ,मखद्र जांप्तन, उँीशत्र ऋननौदृब्रब्र ७हे cवश्वदिबाब डिनिई नय cफ़रग्र अजङाँटबॉष क८ब्रन । ठिनिहे जव ८छ८ब्र बन्नम-नि । [8जार्छ । তীব্রস্বরে বলিয়া থাকেন, যদি না জানে তবে পরে কেন ? আমাদের শুদ্ধ, ইংরাজের কাছে অপদস্থ করে ! লা পরিবে কেন ? তুমি যদি পর, এবং পরিয়া দেশীপরিচ্ছদধারীর চেরে নিজেকে বড় মনে কর, তবে সে গৰ্ব্ব হইতে সেই বা বঞ্চিত হুইবে কেন ? তোমার যদি মত হয় যে, আমাদের স্বদেশীয় সজ্জা ত্যাজ্য এবং বিদেশী পোষাকই গ্রাহ, তবে জলপুষ্টিতে আপত্তি করিলে চলিবে না । তুমি বলিবে, বিলাতী সাজ পরিতে চাও পর, কিন্তু কোনটা ভদ্র কোনটা অতন্ত্র, কোনটা সঙ্গত কোনটা অদ্ভুত, সে খবরটা লও ! কিন্তু সে কখনই সম্ভব হইতে পারে না। যাহারা ইংরাজিসমাজে নাই, যাদ্ধাদের আত্মীয়স্বজন বাঙালী—তাহারা ইংরাজিদস্তুরের আদর্শ কোথায় পাইবে ? যাহাদের টাকা আছে, তাহার র্যাঙ্কিনহাৰ্ম্মাণের হস্তে চক্ষু বুজিয়। আত্মসমর্পণ করে, এবং বড় বড় চেকে সই করিয়া দের—মনে মনে সাত্বন লাভ করে, নিশ্চয়ই আর কিছু লা হউকৃ,আমাকে দেখিয়া অন্তত ভদ্র ফিরিঙ্গি বলিয়া লোকে আন্দাজ করিবে—ইংরাজি কায়দা জানে না, এমন মুছকির অপবাদ কেহ দিতে পারিবে না । কিন্তু পনেরো-আনা বাঙালিরই অর্থাভাব —এবং চাদনিই তাহাদের বাঙালী সজ্জার চরম মোক্ষস্থান। অতএব উন্ট-পাল্টা ভুলচুক হইতেই হইবে। এমন স্থলে পরের লজি পরিতে গেলে,অধিকাংশ লোকেরই সংসাজ ৰই গত্তি নাই ।
