বঙ্গদর্শন । [ 8खार्छ । ق م (ج নর-অরণ্যে মৰ্ম্মর-তান তুলি, নাহি জানি আমি কি পাখা লইয়া উড়ি, যৌবনবনে উড়াই কুসুমধুলি, খেলাই ভুলাই জুলাই ফুটাই কুঁড়ি, চিত্তগুছার সুপ্তরাগিণীগুলি কোখা হতে কোন গন্ধ যে করি চুরি শিহরিয়া উঠে আমার পরশে জাগিয়া । সন্ধান তার বলিতে পারিনে কাহারে। নবীন উষার তরুণ অরুণে থাকি? যে আমি স্বপনমুরতি গোপনচারী, আমি তোমাদের মরমে মেলিব অখি, যে আমি আমারে বুঝিতে বুঝাতে নারি, নীরব প্রদোষে করুণ কিরণ ঢাকি আপন গানের কাছেতে আপনি হারি, রব তোমাদের হৃদয়চুড়ায় লাগিয়া ! সেই আমি কবি,কে পারে আমারে ধরিতে। অশ্রু তোমার নয়নে ঝরিবে যবে মানুষ-আকারে বদ্ধ যে জন ঘরে, আমি তাহদের গাধিৰ গীতের রবে, ভূমিতে লুটায় প্রতি নিমেষের ভরে, লাজুক হৃদয় যে কথাটি নাহি কবে যাহারে র্কাপায় স্তুতি-নিন্দার জরে, স্বরের মাঝারে ঢাকিয়া কহিব তাহারে । কবিরে পাবে না তাহার জীবনচরিতে। কবির বিজ্ঞান । --محCحمحے مسلم سے আছি আমি বিন্দুরূপে, হে অন্তর্যামী, আছি আমি বিশ্বকেন্দ্রস্থলে । “আছি আমি” এ কথা স্মরিলে মনে মহান বিস্ময় আকুল করিয়া দেয় স্তন্ধ এ হৃদয় প্রকাও রহস্তভারে । “আছি আর আছে” অন্তহীন আদি প্রহেলিকা, কার কাছে ওধাইব অর্থ এর ? তত্ত্ববিদ তাই কহিতেছে, “এ নিখিলে আর কিছু নাই,— শুধু এক আছ!” করে তারা একাকার অস্তিত্বরহস্তরাশি করি’ অস্বীকার । একমাত্র তুমি জান এ ভব-সংসারে যে অাদি গোপনতত্ব,—আমি কবি তারে চিরকাল সবিনয়ে স্বীকার করিয়া অপার বিস্মরে চিত্ত রাখিব ভরিয়ু ।
