১২২ বঙ্গদর্শন । [ আষাঢ় । তোমরা তাহ লইয়া তপোবনে বসিয়া কলহ করিতে না, সে সমস্তই পতিত ভারতৰর্ষের আবর্জনামাত্র ;–তোমরা যে অনন্তবিস্তৃত লোকে আত্মাকে প্রতিষ্ঠিত করিয়াছিলে, সেই লোকে যদি আমরা চিত্তকে জাগ্রত করিয়া তুলিতে পারি, তবে আমাদের জ্ঞানের দৃষ্টি গৃহপ্রাঙ্গণের মধ্যে প্রতিহত না হইয়। বিশ্বরহস্তের অস্তরনিকেতনের মধ্যে প্রবেশ করিবে । তোমাদিগকে স্মরণ করিয়া যতক্ষণ আমাদের বিনয় না জন্মিয়া গৰ্ব্বের উদয় হয়, কৰ্ম্মের চেষ্টা জাগ্রত না হইয়৷ যন্তোন জড়ত্ব পুঞ্জীভূত হইতে থাকে, }বং ভবিষ্যতের প্রতি , স্বাম্বাস্তুের উদ্ভূক্ষ্ম ধাবিত না হইয়া অতীতের মধ্যে সমস্ত চিত্ত আচ্ছন্ন হইয়া লোপ পায়, ততক্ষণ আমাদের মুক্তি নাই । g আচাৰ্য্য জগদীশ আমাদিগকে দৃষ্টান্ত দেখাইয়াছেন। তিনি বিজ্ঞানরাজ্যে যে পথের সন্ধান পাইয়াছেন, সে পথ প্রাচীন ঋষিদিগের পথ—তাহা একের পথ। কি জ্ঞানে বিজ্ঞানে, কি ধৰ্ম্মে কৰ্ম্মে, সেই পথ ব্যতীত “নান্যঃ পন্থা বিদ্যতে অয়নায় ।” কিন্তু আচাৰ্য্য জগদীশ যে কৰ্ম্মে হাত দিয়াছেন, তাহ শেষ করিতে র্তাহার বিলম্ব আছে। বাধাও বিস্তর । প্রথমত, আচার্য্যের নূতন সিদ্ধান্ত ও পরীক্ষার দ্বারা অনেকগুলি পেটেণ্ট, অকৰ্ম্মণ্য হইয় যাইবে এবং একদল বণিকূসম্প্রদায় তাহার প্রতিকুল হইবে। দ্বিতীমত, জীবতত্ত্ববিদগণ জীবনকে একটা স্বতন্ত্র শ্রেষ্ঠ ব্যাপার বলিয়া জানেন,তাহীদের বিজ্ঞান যে কেবলমাত্র পদার্থতত্ত্ব, এ কথা তাহার। ८कांनभरङरे चैौकांब्र कब्रिरङ 5ांरश्न नां । তৃতীয়ত, কোন কোন মূঢ়লোকে মনে করেন যে, বিজ্ঞানদ্বারা জীবনতত্ত্ব বাহির হইলে ঈশ্বরের অস্তিত্ব বিশ্বাস করিবার প্রয়োজন থাকে না, তাহারা পুলকিত হইয়াছেন। তাহাদের ভাবগতিক দেখিয় খৃষ্টান বৈজ্ঞানি কেরা তটস্থ, এজন্য অধ্যাপক কোন কোন বৈজ্ঞানিকের সহানুভূতি হইতে বঞ্চিত হইবেন। সুতরাং একাকী তাছাকে অনেক বিপক্ষের সহিত যুদ্ধ করিতে হইবে। তবে, যাহার নিরপেক্ষ বিচারের অধি। কারী, তাহার উল্লসিত হইয়াছেন। র্তাহারী: বলেন, এমন ঘটনা হইয়াছে যে, যে সিদ্ধান্তকে, কুয়াল সোসাইটি প্রথমে অবৈজ্ঞানিক বলিয়t পরিহার করিয়াছিলেন, বিশ বৎসর পরে পুনরায় তাহারা অাদরের সহিত তাহ প্রকাশ করিয়াছেন । আচাৰ্য্য জগদীশ যে মহৎ তত্ত্ব, বৈজ্ঞানিক-সমাজে উপস্থিত করিয়াছেন, তাহার পরিণাম বহুদূরগামী। এক্ষ.ে আচাৰ্য্যকে এই তত্ব লইয়া সাহস ও নির্বন্ধে, সহিত যুদ্ধ করিতে হইবে, ইহাকে সাধারণের নিকট প্রতিষ্ঠিত করিয়া তবে তিনি বিশ্রা, করিতে পাইবেন। এ কাজ যিনি আরম্ভ, করিয়াছেন, শেষ করা তাহারই সাধ্যায়ত্ত ইহার ভার আর কেহ গ্রহণ করিতে পারিকে না। আচার্য জগদীশ বর্তমান অবস্থায় যদি ইহাকে অসম্পূর্ণ রাখিয়া যান, তবে ইহা নী হইবে । s কিন্তু তাহার ছুটি স্কুরাইয়া আসিল । শীঘ্রই উহাকে প্রেসিডেন্সি কলেজের অধ্যাপনাকাৰ্য্যে যোগ দিতে আমিত্ত্বে रुहेष्व यद९ डिनि उँीशंत्र अछ कांछ वकः कब्रिटङ दांक्षा इ३८क्न ।
