ఏసెB বঙ্গদর্শন। [ শ্রাবণ। লয়মতে পৃথিবীর ব্যাসধোজন ১০৫• । সুতরাং পৃথিবীর এ দিকে ১২ যোজন, ও দিকে ১২ যোজন আবহের বিস্তার । ভাস্করও বলেন,— ভূমের্কাছৰ দিশবোজনানি ভূবায়ুঃ এ সকল স্থলে যোজনশব্দে যোজনাৰ্দ্ধ বুঝিতে হইবে। তদনুসারে এক যোজন ৪॥• মাইল, কিংবা ৫ মাইল হয়। অতএব প্রাচীন সিদ্ধান্তকারগণের মতে আবহের विखांब्र ४०७० भाहेण । द्देशंब नश्ऊि श्राधूনিক বিজ্ঞানের প্রায় ঐক্য আছে । একটি বিষয়ে প্রাচীনের একটু গোল করিয়াছিলেন। বৃদ্ধ আর্য্যভট্টাদি কোন কোন জ্যোতিষী পৃথিবীর আবর্তন স্বীকার कब्रिाउन । अनाब छूजय चौकांब कब्रिতেন না। না করিবার একটি প্রধান কারণ এই ছিল যে, তাহারা মৃন্ময়-পৃথিবী হইতে আবহকে পৃথক্ ভাবিতেন। চারিদিকে আবহ রহিয়াছে, ভিতরে পৃথিবী কাহারও মতে ভ্ৰমণ করিতেছে, কাহারও মতে স্থির রহিয়াছে। আবহও যে পৃথিবীর একটা অঙ্গ, এবং উভয়ে একত্র ঘূরিতে পারে, এ তর্ক তাহাজের মনে উদয় হয় নাই। হইলে ভূভ্রমবাদের অনেক আপত্তির থগুন হইতে পারিত। এ বিষয়ে অধিক লেখা নিম্প্রয়োজন । শ্ৰীযোগেশচন্দ্র রায় । মাসিক-সাহিত্য-সমালোচনা । সাহিত্য । বৈশাখ। হিমারণ্য । ঐযুক্ত রামানন্দ ভারতীর হিমাচলে ভ্রমণবৃত্তান্ত ক্রমশঃ সাহিত্যে প্রকাশিত হইতেছে । ७३ यदकः नविप्नद ८कोडूश्णजनक श्हेস্বাছে। লেখক তীর্থপর্য্যটন উপলক্ষ্যে তিব্বতের মধ্যে প্রবেশ করিয়াছিলেন—সেই বিব ब्रन *ांप्ठंब्र छना जांभब्र फे९छ्रु इहेब्रt আছি। প্রবন্ধটির ভাষা সরল ও বর্ণনা आफूषब्रदिशैन । ८णषटकब्र चम**थछि श्मिांणरब्रब्र बांनफ़िरबद्ध ८कांन् चश्नं अदिकांब्र आरब, खनःि श्* निश् ि' ॰रॆिष्ण जांभद्रा जां८ब्रा कृद्धि cबांश ,कब्रिव । লেখক শঙ্করপ্রৰপ্তিত মঠস্থাপন ও সঙ্কলি
