ষষ্ঠ সংখ্যা | ] গৃহলক্ষ্মীগণের নিপুণ গৃহিণীপনায় ভবিষ্যতের জন্ত কঁাচ আমের নানা প্রকার আচার, আমচুর, কাসী প্রভৃতি প্রস্তুত হইত। দানধৰ্ম্ম আদান-প্রদান চলিত। তা ছাড়া যে যে গ্রামে এই ফলের অভাব, সেই সকল পল্লীর নিম্নশ্রেণীর রমণীজনেরা আপনাদের ক্ষেত্ৰজাত ধনে, মৌরী, জির শোম্প অথবা পরিশ্রমনিৰ্ম্মিত সাঙ্গী, ধুচুনী, কুলা বা পরিষ্কার পাতলা চিড়ার বিনিময়ে যথেষ্ট অাম লইয়া যাইত। সেই চাষী গৃহিণীদের সঙ্গে যে সকল বালক-বালিকা উৎসাহে ঝুড়িসহ ঘুরিয়া বেড়াইত, তাতার প্রায় সকল বাড়ীতে দুই চারটা করিয়া আম ७ोधु झहेठ । আম পাকিতে আরম্ভ হইলেই গ্রামবালী প্রত্যেক হিন্দুগৃহস্থ অবস্থানুসারে আম আর দুগ্ধ প্রথমে গ্রামের প্রতি ব্রাহ্মণভবনে - প্রতি দেবালয়ে পাঠাইয়া দিতেন । দেবদ্বিজে দানের পূৰ্ব্বে গৃহস্বামিগণের পক্ষে পাকা অাম খাওয়া একরূপ নিবিদ্ধই ছিল । কোন কোন বাড়ীতে এই সময়ে কালীপূজা প্রভৃতি অনুষ্ঠিত হয় ; দেবালয়ে আম-দুধ দিয়া, বার্ষিক-পূজা সম্পন্ন করিয়া, পিতৃলোকের উদ্দেশে আম্রাদি নিবেদন করিয়া, তার পরে অনেক গৃহস্বামী মাম খাইতেন। মলে আছে, তখন গ্রামের এক বাড়ীতে ধে দিন কালীপূজা, সেদিন সমস্ত গ্রামবাসী কোন-না-কোন প্রকারে তাহাতে আপনাদের আস্তরিক সহায়তা জ্ঞাপন করিত । বালক-বালিকারা ত সকলেই যেন নিজেদের বাড়ীত্ব পুজা মনে করিত, তাছাদের উৎসাহ বর্ণনার সীমার বাহিরে। কিন্তু বয়স্থগণেরও পল্লীর সেকাল-ও একাল । S&లి কোন প্রকার ঔদাসীন্ত প্রকাশ পাইত না। পূজার দুই তিন দিন পুৰ্ব্ব হইতে প্রতিবেশিনীর পূজাবাড়ীতে মিলিত হইয়া নানা উপকরণ প্রস্তুত করিত। পূজার দিন সেই সকল ফুল্লচিত্তা সরলা পল্লীরমণীরা পুজাবাড়ীর অন্তঃপুরে মিলিত হইয়া উলু দিয়া সমস্বরে পূজাবিষয়ক বিচিত্র সঙ্গীতের মধুর লহরী তুলিয়া নিস্তব্ধ নৈশগগন ঝঙ্কৃত করিয়া তুলিত। মন্দিরপ্রাঙ্গণে উৎসাহী পুরুবসম্প্রদায় খোল-করতালের সহিত সঙ্কীৰ্ত্তনের আনন্দে মত্ত হইয়া উঠিতেন। ঢুলীরা আসিয়া শানাই, কালী, টাসার সহিত ঢোলের দুপদুপানি আরম্ভ করিয়া দিত। দূর হইতে সেই নিশীথকালে সকলগুলিই পৃথক্ ভাবে কানে পৌছিত। মধ্যে মধ্যে ঘড়ি-কাসরের গর্জন ও শঙ্খ-ঘণ্টার ধ্বনিতে কর্ণ বধির হইবার উপক্রম হইত ; কেন না, সেগুলির কর্তৃত্ব সম্পূর্ণরূপে বালকদলের উপর। এইরূপে গোলেমালে আমোদে প্রমোদে সঙ্গীতে কীৰ্ত্তনে কাটাইয়া নিশীথরাত্রিতে পুজাবসান হইলে, আনন্দের সহিত প্রসাদ লাভ করিয়া সকলে গৃহে ফিরিতেন। জ্যৈষ্ঠমাসের সাবিত্রীত্ৰত কুলবর্তীগণের श्रtनटकहे उथन कब्रिप्ऊन । हेह यक्षि७ সাৰ্ব্বজনীন উৎসব নহে ; তথাপি ইহার আয়োজনে উদ্যোগে সকলেই ব্যস্ত হইতেন। এরূপ উপবাসবহুল কঠিন ব্ৰত বোধ হয় আর দ্বিতীয় নাই। কিন্তু স্বামীর কল্যাণকামনায় সাধবী রমণীগণ অকুষ্ঠিতচিত্তে এই অনশনময় ব্রত পালন করিয়া নিরালস্যে তিন-চারি-দিন-য্যtপী উৎসবে আননো cयांश्ननांन कब्रिाउन । झहे नेिन निद्रषू अनर्थम
