২৬8 বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস tলধন আদি।
- ां८ब्र न । वैौकट्ठाद्र उांध*ांनन-बनिंङ भूमध्य इहे८ङई ७हे बश्रशंद्र थांब्रांबांश्कि ब्रांबवांना रुज्रको हिग्न हहे८ङएझ् ।
ঐচন্ত্রের তাম্রশাসনে পালবংশের নির্দিষ্ট ধর্শ্বচক্রমুদ্রা ব্যবহৃত হইয়াছে। এদিকে ধৰ্ম্মচজের পরিচয়প্রসঙ্গে তারনাথ লিথিয়াছেন, যে তাহার জ্যেষ্ঠ জ্ঞাতি-ভাই বুদ্ধপক্ষ বারাণসী শাসন করিতেন। বলা বাহুল্য, চন্দ্রবংশের বিদ্যমানকালে বারাণসী পৰ্য্যন্ত বৌদ্ধ পালবংশের অধিকারে ছিল। এদিকে ললিতচত্রের মহিনীর কৌশলে মহানিশায় রাজবংশীয়গণের হত্যশেষে গোপালের মুক্তি ও নিৰ্ব্বাচন হইতে মনে হয় যে, পাল ও আদি চন্দ্রবংশ একই বংশ হইতে সমুদ্ভূত। এক এক রাজবংশের এক এক প্রকার রাজমুদ্র প্রচলিত ছিল। সম্ভবতঃ শ্ৰীচন্দ্র ভগিনীপতি মাণিকচন্দ্রের রাজ্য অধিকার করিয়া তাহার রাজচিহ্ন বা বঙ্গরাজমুদ্রা ব্যবহার করিয়াছিলেন, শ্ৰীচঙ্গের তাম্রলেখ হইতেও তাগর আভাস পাইতেছি। এরূপ স্বলে পালবংশের স্থায় চক্রবংশের তাম্রশাসনে ধৰ্ম্মচক্রমূদ্রার ব্যবহার হইতেওঁ চন্দ্র ও পালকে এক বংশ বলিয়াই মনে হয়। সম্ভবতঃ সমতটের প্রাচীন খড়গ বংশের উত্তরশাখা পালবংশ শাকদ্বীপী সৌরব্রাহ্মণগণের শিলাত্ব স্বীকার করিয়া তাঙ্গাদের নিকট সুর্য্যবংশোদ্ভব এবং দক্ষিণশাখা আচাৰ্য্য চন্দ্রগোমীর শিষ্যত্বস্বীকার করিয়া হয়ত চক্রবংশীয় বলিয়া পরিচিত হইয়া থাকিবেন। জুলভ মল্লিকের গোবিন্দচন্দ্রগীতে এই বংশ “বাণিয়া জাতি ক্ষত্ৰীকুল” ( ৫৩ শ্লোক ) বলিয়া উক্ত হইয়াছে। প্রাচীন শিলালিপিতে স্থৰ্য্যবংশীয় নিগমশ্রেষ্ঠীর পরিচয় বাহির হইয়াছে ।” সম্ভবতঃ এই চন্দ্রবংশও আদিতে ঐক্কপ কোন ক্ষত্র শ্রেষ্ঠবংশ হইতে উদ্ভূত হইয়াছিলেন। শ্ৰীচন্দ্রদেবের তাম্রশাসনে পূর্ণচন্দ্র চইতে শ্ৰীচন্দ্র পর্য্যন্ত চারিপুরুষের যেরূপ পরিচয় আছে, তাহা উদ্ধৃত হইয়াছে। এখন মাণিকচন্দ্র ও তৎপুত্র গোবিন্দচত্রের পরিচয় দিতেছি। রঙ্গপুর জেলায় প্রচলিত ময়নামতীর গানে ও গোপীৰ্চাদের গানে তাহাদের এইরূপ পরিচয় আছে— ↔ ‘বঙ্গে মাণিকচন্দ্র নামে এক “সতী” অর্থাৎ ধাৰ্ম্মিক রাজা ছিলেন। তিলকটাদের কা ময়নামতী তাহার রাণী, কিন্তু তিনি একমাত্র রাণী নহেন। রাজার ময়নামতীতে তৃপ্তি জন্মিল वक्रीषिण भांनिककया ७ न, श्रांनन-मश्रण "नs दू$ौ* ब्राशी नरर७ ठिनि नूनब्रांब्र बांगनগোবিনচক্সের পরিচয় তৃপ্তির জন্য দেবপুরের পাচ কন্স বিবাহ করিলেন। ইহার DDDDD DD BBB S SBBBBB BB DD BBB BBB BBBB BBBS BB তখন বর্ষীয়সী ময়নামতীকে পৃথক্ করিয়া ক্ষেরুসানগরে তাহার বাসস্থান নির্দিষ্ট করিয়া দিলেন। মাণিকচাদের রাজ্যে প্রজার মুখের ইয়ত্ত ছিল না । প্রত্যেক হালে দেড় বুঢ়ী মৃত্রি খাজনা, একজনের বাড়ীর পথ দিয়া অপরে ইটে না, একজনের পুষ্করিণীর জল অপরে (**) Cunningham's Archæological Survey Reports, vol. iv. p. 43s so oftwa चैन-गन्नादिरू इण६ड बज्ञिरकइ cत्रविन्दकक्ष-मैऊ, es श्रृं* जडेषा। **
