১ম অংশ। । জাদি বণিকৃ-সমাজ * অস্থিসঞ্চয়পূর্বক পিতৃমেধ ঘাগ করিবার সময়ে সর্বাগ্রে পণিদিগকে দূর করিবার মন্ত্র উচ্চারিত হইয়াছে । ষাজ্ঞিক ও পণিগণের সঙ্গে এরূপ বিরোধের কারণ কি ? কোন কোন বৈদিক পণ্ডিত বলিয়া থাকেন যে আর্য্যঋষিগণ যখন পঞ্চনদ হইতে ক্রমশঃ পুৰ্ব্বমুখে অগ্রসর হইতেছিলেন, তৎকালে ভারতের সমৃদ্ধশালী জনপদসমূহ পণিদলপতিগণের এবং পার্বত্য ও বন্যপ্রদেশসমূহ অনাৰ্য্য দাস বা দস্থ্যজাতির অধিকারভুক্ত ছিল। অধিকাংশ ভারতীয় গোধন তখন পণিগণের করায়ত্ত । এদিকে দধি, দুগ্ধ ও স্কৃত না হইলে ঋষিগণের যজ্ঞকাৰ্য্য সম্পন্ন হয় না। ঋঞ্জ হইতে জানা যায় যে—“পণিগণ গোসমূহে তিনপ্রকার দীপ্ত পদার্থ অর্থাৎ ক্ষীর, দধি ও স্কৃত গোপনে রাখিয়াছিলেন। দেৰগণ তাহা লাভ করিয়াছিলেন । (তন্মধ্যে ) ইন্দ্র একটকে, সূৰ্য্য একটকে এবং (দেবতারা ) দীপ্তিমান ( অগ্নি বা বায়ুর ) নিকট হইতে অপরটা উৎপন্ন করিয়াছিলেন। • উদ্ধৃত বেদোক্তি হইতে কি বুঝিতেছি না যে আর্য্য-যাজ্ঞিকগণ প্রথমে দধি, দুগ্ধ ও স্বতের সন্ধান জানিতেন না ; পণিগণ হইতেই তাহার এই নিত্যব্যবহার্য্য দ্রব্যের স্যৰহার শিখিয়া থাকিবেন । বিশেষতঃ আর্য্যঋষিগণের অতিথিসৎকারের প্রধান অঙ্গ গোবৎস"। অর্থাৎ ৰাজুরের মাংস না হইলে পূর্বে অতিথির ভোজন চলিত না । (৬) “ত্রিধ হিতং পণিতিগুৰ্ধমানং গবি দেবাসে ঘৃতমশ্ববিংদ । DD BB BBB BBD DDB BBDBB BBB DDDD S SDDDDDD L0C0S (৭) এই প্রাচীন প্রথা বোধ হয় মহাভারত-রচনাকালেও গ্রচলিত ছিল । পঞ্চপাওৰেন্থ বনবাসকালে যখন মাষ্ট্ৰীয় স্বজন সহ ফুৰ্য্যোধন দ্বৈতবনে প্রবেশ করেন, তিনি এই রমণীয় BB BBBB DD BBBBB BBBB BBD DBBBD DD BBD BBB BB BBBB পারে, তাহীও লক্ষ্য করিয়tছিলেন । এই সকল গোসম্বন্ধে এইরূপ বর্ণনা আছে— *क्ािं ज उानां १ीं वः श्ङ८५fश्९ श्ट्वुः । स्रहैश्ङ्गणंश्छि उtः जनःि श्रुघ्र[क्षांशं १tश्विः ॥ অঙ্কয়ামাস বৎসাংশ্চ জজ্ঞে চোপস্বজ্ঞাত্বপি । বালবৎলাশ যা গৰিঃ কলিয়ামাস তা জপি ॥ অর্থ সন্মায়ণং ক্লা লক্ষয়িত্ব ত্ৰিছায়মান ॥৮ ( মহাভারত বনপৰ্ব্ব ২৩৯ls-e ) खेद्ध cत्रांक शहैंtङ भtन हब्र cष, ७९कां८ण cरुदणे द९नडङ्ग ७णिहे भांब्रां श्रें७ ।। (৮) পূর্বকালে জাৰ্য্যসমাজে অতিথির উদেশে গোবধ হইত বলিয়া অভিখির প্রাচীন নাম "গোঘ্ন" । &
