दांव्द्र बड SG: BBBD S DD LL SSS iqDD sBBBBB DDD DD DBBBBBD S SDDBDS রকম ছড়া ব’লে ফুল ধ’রে ভাদুলিকে প্ৰণাম করে ব্ৰত শেষ। যেমন এই ব্ৰতে তেমনি অন্য অন্য ব্ৰতেও কখনো ফুল, কখনো সি দুরের ফোটা, এমনি নানা জিনিস এক-একটি আলপনার উপরে রেখে ছড়া-কাটা ও শেষে ব্ৰতকথা শোনা হচ্ছে এদেশের ব্রত করা। ব্ৰতের ফুল ধরায় আর পূজার ফুল দেবতার চরণে দেওয়ায় একটু তফাত রয়েছে। ব্ৰতে ফুল ধরার অর্থ এ নয় যে নদীকে কি বাঘ মোষ ইত্যাদির চিত্ৰমূতিকে ফুল দিয়ে উপাসনা ; নদীর কামনা শেষ, বনের কামনা শেষ, এইটে মনে রাখবার জন্যেই ফুলটাকতকটা হিসেবের খাতায় লাল পেনসিলের দাগ, গণনা ঠিক রাখতে । যার উপর ফুল পড়ল তিনি সাক্ষী রইলেন যে ব্ৰতী তার কামনা জানিয়েছে ; যেমন বসুধারা ব্ৰতের ছড়াটিতে স্পষ্ট বলা হয় অষ্টবসু অষ্টতারা তোমরা হলে সাক্ষী, আট দিকে আট ফল। আমরা রাখি । অষ্টবসু অষ্টতারা তোমরা হলে সাক্ষী, আট দিকে আট ফুল আমরা রাখি। দুই দেশের দুটি ব্ৰতের মধ্যে একই জিনিস কতকগুলি রয়েছে। কিছু কামনা করে দুটোই করা হচ্ছে। কামনার প্রতিচ্ছবি আলপনায় ; যেমন জলপথে নিরাপদে আসার কামনা নদীর আলপনায় ব্যক্ত হচ্ছে। তেমনি কামনার প্রতিধ্বনিটি দিচ্ছে ছড়া ; যেমন-“নদী নদী ! কোথায় যাও ? বাপভায়ের বার্তা দাও।” এই হল- জলযাত্রীর খবর যখন জলপথে ছাড়া বিনা-তারের সাহায্যে আকাশ দিয়ে আসবার সম্ভাবনা ছিল না । ব্ৰতের পর সকল ব্ৰতীরা মিলে ব্ৰতকথা শোনা । ব্ৰতের এ অংশটার সঙ্গে কামনার যোগাযোগ এবং অনুষ্ঠানেরও যোগাযোগ ততটা নেই। কেননা দেখি, কোনো ব্ৰতে কথা আছে, কোনো ব্ৰতে নেই ; এটা কতকটা ক্রিয়াকর্ম শেষ করে। গল্পগুজব করা-গ্রামের পাঁচজনে মিলে । ব্ৰতে এই-সবই রয়েছে- কবিতা DuD BBLD SBY BB TLDS DBLSS LLL DDB D DD LBDBBDO
