বিশেষ বিধি।
ক্রিয়ার বিশেষণ যদ্ শব্দ যেমন ক্রিয়ার অব্যবহিত পূর্ব্বে থাকে, তৎপরবর্ত্তী তদ্ শব্দ সেরূপ থাকে না। ঐ তদ্ শব্দ পরবাক্যের প্রথমে থাকে এবং বিশেষ্য হইয়া পর বাক্যের কোন কারক হয়। যথা; তিনি কল্য যে আসিয়াছিলেন, তাহা আমি জানি না।
কখন কখন বাক্যের মধ্যে যদ্ বা তদ্ এই দুইয়ের একটি প্রকাশিত ও অন্যতরটি উহ্য থাকে। যদ্ শব্দ উহ্য, যথা;
“সকল প্রাণীকে দেখে আপনার মত।
সেই সে পণ্ডিত হয় শাস্ত্রের সম্মত।”
অর্থাৎ যে, সকল প্রাণীকে আপনার মত দেখে, সেই শাস্ত্রসম্মত পণ্ডিত। তদ্ শব্দ উহ্য যথা; তুমি যা বলিবে, করিব; অর্থাৎ তাহা করিব।
পূর্ব্ববাক্যের বিবরণ করিবার নিমিত্ত যে অব্যয়যোজক যদ্ শব্দ প্রয়োগ করিতে হয়, তাহা তদ্ শব্দ অপেক্ষা করে না। যথা; হরি বলিলেন যে গোপাল যাইবে না।
প্রসিদ্ধ বিষয়ের বা উল্লিখিত ব্যক্তির পুনঃ প্রসঙ্গ করিতে হইলে যদ্ শব্দ ব্যতিরেকেও তদ্ শব্দ ব্যবহৃত হয়। যথা; ঐ সেই লোকটি আসিতেছে। রাম বড় ভদ্র, তিনি কখন বিবাদ করেন না।
সাকল্য বুঝাইবার নিমিত্ত যদ্ ও তদ্ শব্দের পদ এক কালে এক স্থানেই ব্যবহৃত হয়; যথা; যেখানে সেখানে, অর্থাৎ সর্ব্বত্র। এইরূপ; যথা তথা; যে সে, যেমন তেমন।
