* :eఆ .* বাঙ্গালীয় ইতিহাস মৌর্য্য অশোকের ন্যায়, কাম্বোজাম্বয়জ গোঁড়পতির কবল হইতে বরেন্দ্র উদ্ধার করিয়া মহীপালেরও বৈরাগ্য উপস্থিত হইয়াছিল এবং অশোকের স্থায় । মহীপালও যুদ্ধ বিগ্রহ পরিত্যাগ করিয়া, পরহিতকর এবং পারত্রিক কল্যাণকর কৰ্ম্মানুষ্ঠানে জীবন উৎসর্গ করিতে কৃতসংস্কল্প হইয়াছিলেন? চন্দ মহাশয়ের উক্তি সম্বন্ধে শ্ৰীযুক্ত নগেন্দ্রনাথ বস্ব বলিয়াছেন, “বাস্তবিক তখন মহীপালের বৈরাগ্যের উপযুক্ত কাল উপস্থিত হয় নাই। “যে কলপ্রপতি তাহার পিতামাতাকে বন্দী করিয়া লইয়া গিয়াছিলেন, তাহার সহিত মিত্রতা ও ও একতা স্থাপন করিয়া বৈদেশিক শক্রর আক্রমণ হইতে উত্তরাপথ রক্ষা করিতে যাওয়া কখনই তিনি উপযুক্ত মনে করেন নাই৬০ । চন্দ মহাশয় বৈরাগ্যের যুক্তি দেখাইয়। মহীপালের কাপুরুষতা ও সঙ্কীর্ণচিত্তত গোপন করিবার চেষ্টা করিয়াছেন। বস্তুত মহীপালের ঔদাসীন্তের কোনই উপযুক্ত কারণ দেখিতে পাওয়া যায় না, ধর্মবিদ্বেষ ও ঈর্ষাই যে মহীপালের ধর্ম যুদ্ধের প্রতি ঔদাসীন্যের প্রধান কারণ ; সে বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। প্রাচীন ঘাহি-রাজ্য ধ্বংস করিয়া মুলতান মহমুদ যখন উত্তরাপথের প্রসিদ্ধ মগরসমূহ ধ্বংস করিতেছিলেন, ত্রযুক্ত রমাপ্রসাদ চন্দ অনুমান করেন যে, গৌড়েশ্বর তখন “বারাণসীধামকে কীৰ্ত্তিরত্বে সজ্জিত করিতে গিয়া...তন্ময় হইয় পড়িয়াছিলেন ।” স্বাধীশ্বর, মথুরা, কান্তকুজ, গোপান্ত্রি, কলঞ্জর, সোমনাথ প্রভৃতি নগর, দুর্গ ও পবিত্র তীর্থসমূহ যখন ধ্বংস হুইতেছিল, তখন উত্তরাপথের পূর্বাদ্ধের অধীশ্বর পরম নিশ্চিতমনে “কৰ্মানুষ্ঠান" করিতেছিলেন। দুর্জেয় গোপাদ্রিদুর্গ অধিকৃত হইল ; প্রাচীন কান্তকুজ নগরে বৎসরাজ, নাগভট ও ভোজদেবের বংশধর রাজ্যপালদেব আত্মরক্ষায় অসমর্থ হইয়া মহমুদের শরণাগত হইলেন। মহমু তাঁহাকে আশ্রয় দিয়া রাজ্যে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করিলে চন্দেল্ল-রাজ গণ্ডের পুত্র বিদ্যাধরের আদেশে (e) Tabaqati Nasiri, (Raverty's Trans.) pp. 21-22. * • *সম-l, "; 83 | ; 。 s (هوه) (৬১) বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস, (রাজন্যকাও), পৃ. ১-৪।
