পাতা:বাঙ্গালার ইতিহাস (রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায়) প্রথম খন্ড.djvu/২৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

अंदर्थ नंद्रैिटव्हंक 響 चककांबांधहन, नक्ॐ बांनवजडिब शूर्वभूझवत्रण ७कहे नवtछ अकहे हॉटन ड५गज रहेबांख्णिन किन डाश बनिएड नाबा बाब न । उरव रश रिब cय, मानव জীবনের প্রারম্ভে আমাদিগের পূর্বপুরুষগণ নিরামিষাশী ছিলেন। যুগ পরিবর্তনেস্ক ফলে, মানবের জন্মের বহুদিন পরে, গ্রীষ্মপ্রধান জখব নাতিশীতোষ্ণ দেশসমূহ BBBDS DDB BBBS BBBBDD DDDDS DBB BBBS BBD DDBBB লীলাক্ষেত্ৰ সমূহে, জীবনধারণোপযোগী ফলমূলের অভাব হইয়াছিল। এই পরিবর্তনের যুগে আদিম মানবকে বাধ্য হইয়া ফলমূলের পরিবর্তে পণ্ড-মাংস ভোজনে প্রবৃত্ত হইতে হইয়াছিল। জগতে মাংসাশী জীবসমূহের জন্মকাল হুইতে যেরূপ তীক্ষনখঙ্গস্ত থাকে, কোন অবস্থাতেই বানৰে তাহ ছিল না, এই কারণে আদিম মানবকে জীবনযাত্র নির্বাহের জন্ত পশুহত্যার উপযোগী জাম্বুদ্ধ অন্বেষণে প্রবৃত্ত হইতে হইয়াছিল। জাদিম মানব তখনও কৃত্রিম উপায়ে অগ্ন্যুৎপাদন করিতে শিক্ষা করে নাই। স্বতরাং ধাতুর ব্যবহার অজ্ঞাত ছিল। এই যুগবিপ্লবের সময়ে, আমাদের পূর্বপুরুষগণ যে জায়ূধ বা প্রহরণ সংগ্ৰহ করিয়াছিলেন, তাহা তীক্ষুধার প্রস্তরখও মাজ। মানৰ জাতির সর্বপ্রাচীন জা, ভূপৃষ্ঠে অন্বেষণলব্ধ, প্রস্তর খণ্ডের বর্তমান নাম প্রাগায়ুধ (Bolith)" । ইহাতে মানবের শিল্পের কোন নিদর্শন নাই, ७श्छछ ८कांन ८कांन छूउबविन् ऐश चांक्वि बांनब कईक बादशङ चक्ष नदह বলিয়া সন্দেহ করেন । আদিম মানৰগণ প্রাগায়ুখ হন্তে ধারণ করিয়া মৃগয়ায় প্রবৃত্ত হইতেন এবং আমমাংস ভক্ষণ করিয়া জঠরজাল নিবৃত্তি করিতেন। ক্রমশঃ জ্ঞান-বৃদ্ধির সহিত ভল্ল বা বর্ষার ব্যবহার আরম্ভ হয়। যুগবিপ্লবের বহুকাল পরে জামিমানবগণ ভূপৃষ্ঠলন্ধ প্রস্তর খণ্ডের অগ্রভাগ, দ্বিতীয় প্রস্তরের আঘাতে उँौकृउद्र कबिद्रा डांश श८७द्र चढांडांप्न, दनजां७ लउॉब्र बकनगूर्वक उझ बा বর্শার স্থষ্টি করিয়াছিলেন। কৃত্রিম উপায়ে অগ্নুৎপাদন মানবজাতির দ্বিতীয় জাবিষ্কার । নবাবিষ্কৃত অগ্নি ও ভল্পের সাহায্যে আদিম মানবগণ সেই প্রাচীন যুগের অভিকায় তীৰণ হিংস্ৰজন্ডসমূহের আক্রমণ হইতে আত্মরক্ষা করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন, এবং ক্রমশঃ সমগ্র জীবজগতেৰ উপরে স্বীয় আধিপত্য বিভাৱ করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন । মানবজাতির শৈশবে অগ্ন্যুৎপাদনের উপায় জানিষ্কণ্ড হইলেও, আদিম মানৰ সমাজে বহুকালযাবৎ ধাতুর ব্যবহার অজ্ঞাত ছিল। (*) “Edith means an instruments not chipped into any intentional forms, but only natural forms utilised at once. Natura, Áus-sist, 1905" . .; . . ::: - ». * : "ッ* ・ 。