>ぬV2 श्नौब्रां পরকে নিজের করবারও কি একটা স্বাৰ্থ নেই ? বরুণ না, তা থাকে যখন আমরা কোন ধনী বা ক্ষমতাশালী বন্ধুর খোজে বেরেই। কিন্তু শিশুর চিত্তহরণ করতে গেলে তখন আর স্বার্থের কথা মনেই আসতে পারে না। ङदकूि দেখ, তোমরা এতক্ষণ যা’ আলোচনা করছিলে আমার মনও তাতে সায় দিয়েচে । কিন্তু তবুও বরুণ যে সংস্কারের বেড়া আমাদের অলঙ্কার হয়ে গায়ে চেপে বসে আছে তার আর খোলবার উপায় নেই তাই বলুন। श्नौद्ध উপায় হয়, যদি সে উপায়কে আমরা সহজে গ্ৰহণ করি। ভবাসিন্ধু সেটা কি শুনি ? दृश्नौब्रा नों (अcन 54 । ভবাসিন্ধু কথাটা খুব সহজ কিন্তু কাৰ্য্যে পরিণত করা বড়ই कर्टिन। दझन्e কাৰ্য্যে পরিণত করতে গেলে সমাজের সাজা পাওয়াকে ভয় করলে চলে না । ( ঘোমটা দিয়ে কাকীর প্রবেশ ) ৰাৰ্থষ্টি [ भाघ कांदी নীরা, তোমরা গল্প লাগিয়েচ, এদিকে বেরালে যে দুধ খেয়ে গেল, হেঁসেলে কুকুর দুকুচে! সুনীরা যাই কাকীমা ! ( শিশুটিকে কোলে নিয়ে নীরার প্ৰস্থান ) A. কাকা (ঘোমটায় মুখ ঢেকে ) দেখুন, পাড়ার লোকের মুখনাড়া খেতে খেতে ত প্ৰাণ গেল ! ভবাসিন্ধু কেন ? কি বলে তারা ? ܫܰ कांकी বলবে। আবার কি ? শুনলুম হাটে যেতে পথে একটা রাখাল ছোড়ার বঁাশী শুনতেই নীরা মত্ত। এদিকে হাট বাজার সব শেষ, কি যে খাব আমরা তার ঠিক নেই। বরুণ আমিই কাকীমা বঁাশী বাজাচ্ছিলুম স্বরূপডাঙ্গার মাঠে, রাখাল কেউ ছিল না। তুমি রাগ কোরোনা। कांदी তা’ হোক গে, হাটবাজার করতে গিয়ে মাঝ পথে ঝুড়ি নাবিয়ে রেখে বঁাশী বাজান শোনা কি ? এমন করলে কি সংসার চলে ? ভবাসিন্ধু ই তা ছোট বৌ আমি নীরাকে বুঝিয়ে বলে দেব। कांदौ না, আপনিই তা আদর দিয়ে দিয়ে মেয়েটির মাথা খেয়ে, চোন । ওর মা মারা যাবার পর থেকে ওকে কলকাতার কলেজে পড়িয়েই ওর মাথাটা আরো বিগড়ে দিলেন!
