yoos আমেরিকায় বাঙালী লেখক শ্ৰীজুরেশচন্দ্ৰ বন্দ্যোপাধ্যায় সময় পাছে তার আত্মাও কলুষিত হ’য়ে ওঠে। শেষ পৰ্যন্ত, পরকে-উন্নত-করার মডুকেই তা”র আত্মার মৃত্যু DD SDD DB D S BDBD DBDSDBB S rB অনুসরণ ক’রে-এমন জীবনযাপন ক’রে যাতে ক’রে ভালো কাজ, তোমার অগোচরেই, আপনা-আপনি হ’তে থাকবে ।” কাশীর পর কলিকাতায় রূপ লেখকের চোখে কুৎসিৎ ঠেকিল। তার কুগ্ৰী ঘরবাড়ি, ট্রাম ট্যাক্সি মোটরের উৎপাত, গঙ্গার ধারের কলকারখানা ও রেলের লাইন, জানের ঘাটের লোহার সিড়ি, ফেরিঘাটের জেট-সমস্তই অসহনীয়। ভালোর মধ্যে ময়দান আর গুটিকয়েক মন্দির। যদিও ৰাগানের (ইডেন গার্ডেন) ব্যাও লেখকের কৰ্ণপীড়ার হেতু হইল। তবুও তিনি কলিকাতা ভালবাসেন, এ যে তার নিজের শহর। এ যে স্বদেশ। এখানকার ভাষা যে ঠাকুর-কবির ভাষা ! এমন চমৎকার চোস্ত রসের বুলি আর কোন ভাষায় আছে ? লেখকের গৃহ-প্ৰবেশের চিত্রটি বড়ই করুণ। বাড়ি যেন শূন্য-মা নাই। ধনগোপালের প্রবাস-যাত্রার পর তা’র মৃত্যু হয়। বিধবা দিদি আছেন, তা’র ছেলেপুলেরা আছে, দাদা আছেন, তবুও যেন মায়ের বিহনে সব খাঁ গাঁ করিতেছে! সবই মায়ের কথা স্মরণ করাইয়া দিতেছে। ধবধবে শাদা দেয়ালে তাহারি টাঙানো বিষ্ণু আর শিবের ছবি, লাল টালি-বসানো শূন্য মেঝে তেমনি পরিষ্কার ভকতকে-সন্মুখে উঠানের প্রাচীন পরিচিত গাছটি এখনো पैंछारेवा आप्छ, निश्नत्र ७ान िcडयनि नूछ ! जबरे ঠিক আছে, কেবল মা নাই। দাদা আর দিদি বলিলেন, দেবী বিদায় লইয়াছেন, কেবল ভক্তেরা পড়িয়া আছে! আত্মীয় বন্ধু যুবকদের সঙ্গে লেখকের ভারতবর্ষ ও পাশ্চাত্য দেশের সভ্যতা সম্বন্ধে আলোচনা চলিতে লাগিল। তিনি লক্ষ্য করিলেন, ছেলেদের কথাবাৰ্ত্তা আর পূর্বের মত মন্দির কবিত্বময় নাই! কেজো লোকের মত তাহার কথা কয়, পদে পদে ইতিহাসের নজির দেখায়, বক্তব্য বিষয় পরিস্ফুট করিবার জন্য এখন আর তাহারা গল্প রচনা করে না, কোনো ঐতিহাসিক पन्नांब्र উল্লেখ করে। তাহাঁদের কল্পনার প্রবাহে ভাট পড়িয়াছে। ” লেখকের অগ্রজ রাজবন্দী যাদুগোপালের জীবন-কথা My Brother's Face-strifs at rifts. বিবৃত হইয়াছে। মিশনারী স্কুলে শিশু-শিক্ষা হইতে সুরু করিয়া বিপ্লববাদী-রূপে নানা বাধা, বিম ও বিপদের মধ্য দিয়া ছদ্মবেশে কাশী, আগ্ৰা, দিলী, কঁাসি, রামপুর, অমৃতশয়, মথুরা এমন কি পেশোয়ার পর্যন্ত ভ্ৰমণ ; যুদ্ধের আরা দেশ স্বাধীন করিবার প্রচেষ্টা কিরূপে ব্যর্থ হইয়া গেল তাহার বিৰরিণ, পাঞ্জাবে ডায়ারী কাণ্ড, মহাত্মার সহিত সাক্ষাৎ ॥ ও তাহার পদাঙ্ক অনুসরণ-সমস্তই তাহার মুখ দিয়া লেখক by RRF er afft i egyV5, VURNS Gপশম, শাল-দোশালা, জরির কাজ, হাতীর দাতের খোদাই, বিন্দরী প্ৰভৃতি বিবিধ শিল্প-কলা ; অসহযোগ আন্দোলন, শ্ৰীচৈতন্য ও তাহার শিন্য হরিদাসের কাহিনী, শিখেদেয় ইতিহাস, গীতা ও মহাভারতের নানা উপাখ্যানযেমন ধ্রুব, জটায়ু, দধীচির কথা, কুরুক্ষেত্র-যুদ্ধ, ইত্যাদির ভিতর দিয়া পাঠকের মনে ভারতবর্ষ জীবন্ত হইয়া উঠে। ইহার পর দেখিতে পাই লেখক ধনী বাঙালী-সাহেবদেয় সহিত ইংরেজি পোষাকে ইংরেজি খানা খাইতেছেন, বাঙালী মেয়ের “বল” নাচিতেছে, সিগারেট খাইতেছে! তাহার পর দার্জিলিং। হিমালয়ে অপরূপ সুৰ্য্যোদয়। কবি, ঔপন্যাসিক, ও বস্তুতাত্রিক কারবারী ভারতবাসীর সহিত লেখকের বিবিধ আলোচনা । তথা হইতে কলিকাতা প্রত্যাবর্তনের পর প্রসিদ্ধ শিল্প-সমালোচক অর্ধেন্দু গাজুলীয় সহিত সাক্ষাৎ । এই প্রসঙ্গে মাড়হারিদের প্রতি শ্লেষের ইঙ্গিত আছে। উহাদের প্রতি গ্ৰন্থকার প্রসন্ন নহেন। আলোচ্য পুস্তকের একাধিক স্থানে তাহার পরিচয় পাওয়া
শান্তিনিকেতনে কবিগুরু রবীন্দ্ৰনাথের সহিত সাক্ষাৎ, BB BBDBDBDBDDDBDBDE StDBBBDD DDDDS SLDB कांनैव्र शप्छं छुलैदांनप्वत्र ख्रिबांछांबद्र बांब अंश्थानिंब्र vraisol conçoporcs Pirstvo V-ve Meyerovsès ভারতবর্থের আধ্যাত্মিক সভ্যতার বিরোধ বাধিয়াছে এবং মহাত্মার প্রভাবে পাশ্চাত্য সভ্যতা নাকি কতকটা পিছু হটয়াছে।” 町
