S008) মানুষের অমরাবতী নিৰ্ম্মাণের বিশ্বকৰ্ম্ম এই বিজ্ঞান। কিন্তু এই বিজ্ঞানই কৰ্ম্মের রূপে যেখানে মানুষের ফলকামনাকে অতিকায় ক’রে তুললে সেইখানেই সে হ’ল যমের বাহন। এই পৃথিবীতে মানুষ যদি একেবারে মরে তবে সে এই জন্যেই মরূবে,- সে সত্যকে জেনেছিল। কিন্তু সত্যের ব্যবহার জানে নি। সে দেবতার শক্তি পেয়েছিল, দেবত্ব পায় নি। বর্তমান যুগে মানুষের মধ্যে সেই দেবতার শক্তি দেখা দিয়েচে য়ুরোপে। কিন্তু সেই শক্তি কি মানুষকে মারবার জন্যেই দেখা দিল ? গত যুরোপের যুদ্ধে এই প্রশ্নটাই ভয়ঙ্কর মূৰ্ত্তিতে প্ৰকাশ পেয়েছে। যুরোপের বাইরে সর্বত্রই য়ুরোপ বিভীষিকা হ’য়ে উঠেচে তার প্রমাণ আজ এসিয়া আফ্রিকা জুড়ে। যুরোপ আপন বিজ্ঞান নিয়ে আমাদের মধ্যে আসে নি, এসেছে আপনি কামনা নিয়ে। তাই এসিয়ার হৃদয়ের মধ্যে য়ুরোপের প্রকাশ অবরুদ্ধ। বিজ্ঞানের স্পৰ্কায় শক্তির গর্বে, অর্থের লোভে পৃথিবী জুড়ে মানুষকে লাহিত কলুবার এই যে চৰ্চা বহুকাল থেকে যুরোপ করচে, নিজের ঘরের মধ্যে এর ফল যখন ফলল। তখন আজ সে উদ্বিগ্ন। তৃণে আগুন লাগাচ্ছিল, আজ তার নিজের বনস্পতিতে সেই আগুন লাগল। সে ভাবচে থামাব কোথায় ? সে থামা কি যন্ত্রকে থামিয়ে BB D DBBD S EDLDLD BBB LBDDSS D কি ধৰ্ম্ম-উপদেশ দিয়ে হবে ? তাও সম্পূর্ণ হবে না। তার সঙ্গে বিজ্ঞানেরও যোগ চাই। যে সাধনায় লোভকে জাভা-যাত্রীর পত্ৰ به د ۰کي শ্ৰী রবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুর *్క = 5_بعی"
ভিতরের দিক থেকে দমন করে সে সাধনা ধৰ্ম্মের, কিন্তু যে সাধনায় লোভের কারণকে বাইরের দিক থেকে দূর করে সে সাধনা বিজ্ঞানের। দুইয়ের সম্মিলনে সাধনা সিদ্ধ হয়, বিজ্ঞান-বুদ্ধির সঙ্গে ধৰ্ম্ম-বুদ্ধির আজ মিলনের অপেক্ষা VINT জাভায় যাত্রাকালে এই সমস্ত তর্ক আমার মাথায় কেন এল জিজ্ঞাসা করতে পারে। এর কারণ হচ্চে এই যে,- ভারতবর্ষের বিদ্যা একদিন ভারতবর্ষের বাইরে গিয়েছিল। কিন্তু সেই বাইরের লোক তাকে স্বীকার করেচে। তিব্বত মঙ্গোলিয়া মালয়ৰীপসকলে ভারতবর্ষ জ্ঞান-বৰ্ম্ম বিস্তার করেছিল মানুষের সঙ্গে মানুষের আন্তরিক সত্য সম্বন্ধের পথ দিয়ে। ভারতবর্ষের সেই সৰ্ব্বত্র প্রবেশের ইতিহাসের চিহ্ন দেখবার জন্যে আজ আমরা তীর্থযাত্রা করেছি। সেই সঙ্গে এই কথাও দেখবার আছে সেদিনকার ভারতবর্ষের বাণী শুষ্কতা প্রচার করেনি। মানুষের ভিতরকার ঐশ্বৰ্য্যকে সকলদিকে উদ্বোধিত করেছিল, স্থাপত্যে ভাস্কর্ঘ্যে চিত্রে সঙ্গীতে সাহিত্যে --তারি চিহ্ন মরুভূমে অরণ্যে পৰ্ব্বতে দ্বীপে দ্বীপান্তরে, দুৰ্গম স্থানে দুঃসাধ্য কল্পনায়। সন্ন্যাসীর BOSDDDS DDDS SDD SDBDBS ESYDDDS S DBB0 যৌবনকে পঙ্গু করে, মানব চিত্তবৃত্তিকে নানাদিকে খবৰ করে এ সে মন্ত্র নয়। এ জরাজীর্ণ কৃশপ্ৰাণ বৃদ্ধের বাণী নয়, এর মধ্যে পরিপূর্ণ প্ৰাণ বীৰ্য্যবান যৌবনের প্রভাৰ । > Ke Y NONo8 | (ZPari8)
