Svobs পুর্ব ও পশ্চিম শ্ৰীপ্রমথ চৌধুরী BDBDS DBBBD BDDDDD DmB BB DBDSS BDDD YZB ও সংস্কৃত সাহিত্যের সঙ্গে সাক্ষাৎ পরিচয় আমারও নেই, মাসির ও নেই। আমরা উভয়েই গ্ৰীক দৰ্শন ও গ্ৰীক সাহিত্যেই শিক্ষিত হয়েছি। তবুও জিজ্ঞাসা করি।-তিনি হিন্দু মনোভাব সম্বন্ধে তঁর মতামত কোথা থেকে সংগ্ৰহ <°3Corp qCoro çoco, profoî1<Figçoco, roi Romain Roland-র বই পড়ে ? তিনি যার কাছ থেকেই তা সংগ্ৰহ করুন, তিনি হিন্দুধৰ্ম্ম ও হিন্দুদর্শনের যে বৰ্ণনা করেছেন, তা SDDB i DD DBB BBBB BB DDD DDDS BBDD DD DBD Caricature পৰ্য্যন্ত নয় । এমন কথা আমি বলতে সাহসী হয়েছি, কারণ বুদ্ধের বাণী আমার কানে লেগে আছে। আমি ফ্রান্সের সেই intellectual দলের অন্যতম, যাদের অন্তরে বুদ্ধ-বচন বিশেষ করে ঘা দেয়। মাসি আরও বলেন, ংস্কৃত সাহিত্যের ভিতর সে-রস নেই, যে-রস বিশ্বমানবের মন সরস করতে পারে। আমরা দেশশুদ্ধ লোক যে, হিন্দু সভ্যতা ও হিন্দু সাহিত্য সম্বন্ধে উদাসীন, তার জন্য দায়ী FCCNicola Orientalist-R egS Orientalist-(Mg, e. দার্শনিকও নয়, ‘আটষ্ট’ ও নয় ; পৃষ্ঠার প্রায় সকলেই philologist মাত্র। কাজেই এই সব পণ্ডিতের লেখা পৃষ্ঠাদের সমব্যবসায়ী পণ্ডিতের দলেরই পাঠ্য। আর এরা যাপন philology ছেড়ে হিন্দু সভ্যতার ব্যাখ্যান সুরু করেন, তখনই ধরা পড়ে যে, কোনও বড় জিনিষ এদের ধারণার বহির্ভূত। উদাহরণস্বরূপ আমাদের একজন KV? Orientalist, Sylvain Levi-র কথা ধরা যাক। Levi বলেছেন যে, হিন্দু দর্শন ও হিন্দু সাহিত্যের, ভারতবর্ষের বাইরে কোন ও সার্থকতা নেই। তার ভিতর এমন কিছুই নেই, যা সকল দেশের সৰ্বকালের মানুষের মনকে উন্নত করতে ও আনন্দদান করতে পারে; যেমন পারে গ্ৰীক সাহিত্য। আমি জিজ্ঞাসা করি।-এ সব কথার কি কোনও অর্থ আছে ? হোমারের ইলিয়াড যদি সকলের মনের জিনিষ হয়, তবে বাল্মীকির রামায়ণই বা তা হবেনা কেন ? রামায়ণ যে কাব্য হিসেবে সত্য-সত্যই একটি মহাকাব্য, তা উক্ত কাব্যের সঙ্গে ধার পরিচয় আছে তিনি কখনই অস্বীকার করতে পারবেন না ; অবশ্য কাব্য কাকে বলে, সে সম্বন্ধে যদি তার কোনরূপ ধারণা থাকে। আমরা যে ইলিয়াডের এতদূর ভক্ত, তার কারণ ছেলেবেলা থেকে আমরা তা পড়তে বাধ্য হয়েছি। হোমার পড়া আমাদের কলেজী শিক্ষার একটি প্ৰধান অঙ্গ। আর রামায়ণের উপর আমাদের যে কোন ও ভক্তি নেই, তার কারণ-রামায়ণ আমাদের কেউ পড়ায় নি, আমরাও অধিকাংশ লোক তা পড়িনি। গ্ৰীক সাহিত্যের প্রতি আমাদের শ্ৰদ্ধা আছে, কেননা সে সাহিত্য আমরা জানি; আর ছেলেবেলা থেকে সে সাহিত্যের প্রতি শ্রদ্ধা আমাদের গুররা আমাদের ঢুকিয়ে first if C Sylvain Levi- as Orientalist-দের কথায় আস্থা স্থাপন করে ভারতবর্ষীয় সভ্যতার বিচার করেছেন, তাতেই তিনি তার উপর অবিচার করতে বাধ্য হয়েছেন। গ্ৰীক মন উদার আর হিন্দু মন সঙ্কীর্ণ, এমন কথা বলায় ইউরোপীয় মনের উদারতা নয়, সঙ্কীর্ণতারই পরিচয় দেওয়া হয় । A. এখন হিন্দুদর্শনের কথা ধরা যাক। Massis-র বিশ্বাস যে, ইদম এবং অহংয়ের অভেদ জ্ঞানের নিরাকার ভিতের উপরই fiks. Prej si aftës i qetë qetsi metaphysics-g: মতবাদ যে ভারতবর্ষের সর্বলোকসামান্য, এ কথা মানা কঠিন। কারণ অধিকাংশ লোক দ্বৈতবাদ কিম্বা অদ্বৈতবাদের চূড়ান্ত মীমাংসা করে তারপর জীবনযাত্ৰা নিৰ্বাহ করতে আরম্ভ করে না ! পরে নেওয়া যেতে পারে পৃথিবীর ao Cris Coe, 51sés C5af metaphysics Ft Jag કલૂ metaphysicians-tes R? অন্যান্য দেশেও যেমন, সে দেশে ও তেমনি সভ্যতা গড়ে উঠেছে বহুবিধ মানব মনোভাবের উপর। যে ধৰ্ম্মমতকে মাসি ইউরোপীয়দের একচেটে মনে করেন, আমার বিশ্বাস ভারতবর্ষে ও তার সন্ধান মিলবে। একদেশের লোক যে আগাগোড়া কৰ্ম্মযোগী, আর অপর এক দেশের লোক যে আগাগোড়া জ্ঞানযোগী, এরকম রূপকথায় ছোট ছেলেরাই শুধু বিশ্বাস করে। আর যদি তাই হয় ত, ইউরোপের জন্য Massis-র কোনও ভয় নেই। ইউরোপের সব লোক-মায় কুলিমজুর, পলিটাসিয়ান, কলওয়াল-সবাই যে জ্ঞানযোগী হয়ে উঠবে, তার কোনও সম্ভাবনা নেই। বর্তমান ইউরোপ
