উত্তরচরিত উত্তরচরিতের উপাখ্যানভাগ রামায়ণ হইতে গৃহীত ! ইহাতে রামকর্তৃক সীতার প্রত্যাখ্যান ও তৎসঙ্গে পুনৰ্ম্মিলন বর্ণিত হইয়াছে। স্কুল বৃত্তান্ত রামায়ণ হইতে গৃহীত বটে, কিন্তু অনেক বিষয়। ভবভূতির স্বকপোলকল্পিত । রামায়ণে যেরূপ বাল্মীকির আশ্রমে সীতার বাস, এবং যেরূপ ঘটনায় পুনৰ্ম্মিলন, এবং মিলনান্তেই সীতার ভূতল প্রবেশ ইত্যাদি বাণিত হইয়াছে, উত্তরচরিতে সে সকল সেরূপ বৰ্ণিত হয় নাই । উত্তরচরিতে সীতার রসাতলাবাস, লবের যুদ্ধ, এবং তদন্তে সীতায় সহিত রামের পুনৰ্ম্মিলন ইত্যাদি বৰ্ণিত হইয়াছে। এইরূপ ভিন্ন পন্থায় গমন করিয়া, ভবভূতি রসজ্ঞতার এবং আত্মশক্তিজ্ঞানের পরিচয় দিয়াছেন । কেন না, যাহা একবার বাল্মীকিকর্তৃক বাণিত হইয়াছে, পৃথিবীর কোন কবি তাহা পুনর্বর্ণনা করিয়া প্ৰশংসাভাজন হইতে পারেন ? যেমন ভবভূতি এই উত্তরচরিতের উপাখ্যান অন্য কবির গ্রন্থ হইতে গ্ৰহণ করিয়াছেন, তেমনি সেক্ষপীয়রা তাহার রচিত প্ৰায় সকল নাটকেরই উপাখ্যানভাগ অন্য গ্ৰন্থকারের গ্রন্থ হইতে সংগ্ৰহ করিয়াছেন, কিন্তু তিনি ভবভূতির ন্যায় পূর্বকবিগণ হইতে ভিন্ন পথে গমন করেন নাই। ইহারও বিশেষ কারণ আছে। সেক্ষপীয়র অদ্বিতীয় কবি । তিনি স্ট্রীয় শক্তির পরিমাণ বিলক্ষণ বুঝিতেন-কোন মহাত্মা না বুঝেন ? তিনি জানিতেন যে, যে সকল গ্ৰন্থকারদিগের গ্ৰন্থ হইতে তিনি আপন নাটকের উপাখ্যানভাগ গ্ৰহণ করিয়াছিলেন, তঁাহারা কেহই তাহার সঙ্গে কবিত্বশক্তিতে সমকক্ষ নহেন । তিনি যে আকাশে আপনি কবিত্বের প্রোজিল কিরণমালা বিস্তার করিবেন, সেখানে পূৰ্ব্বগামী নক্ষত্ৰগণের কিরণ লোপ পাইবে । এজন্য ইচ্ছাপূর্বকই পূৰ্ব্বলেখকদিগের অনুবৰ্ত্তী হইয়াছিলেন । তথাপি ইহাও বক্তব্য যে, কেবল একখানি নাটকের উপাখ্যানভাগ তিনি হোেমর হইতে গ্ৰহণ করিয়াছিলেন, এবং সেই ত্ৰৈলস্ ও ক্রেসিদা নাটক প্রণয়নকালে, ভবভূতি যেরূপ রামায়ণ হইতে ভিন্ন পথে গমন করিয়াছেন, তিনিও তেমনি ইলিয়দ হইতে ভিন্ন পথে গিয়াচ্ছেন । ভবভূতিও সেক্ষপীয়রের ন্যায় আপন ক্ষমতার পরিমাণ জানিতেন । তিনি আপনাকে, সীতানির্বাসন বৃত্তান্ত অবলম্বনপূর্বক একখানি অতুর্থাৎকৃষ্ট নাটক প্রণয়নে সমর্থ বলিয়া, বিলক্ষণ জানিতেন। তিনি ইহাও বুঝিতেন যে, কবিগুরু বাল্মীকির সহিত কদাচ তিনি তুলনাকাজক্ষী হইতে পারেন না। অতএব তিনি কবিগুরু বাল্মীকিকে প্ৰণাম* করিয়া তাহা ইদং গুরুভ্য: [ কবিভ্য: , পূৰ্ব্বেভ্যো নমোবাকং প্রশাস্মিহে । প্ৰস্তাবনা ৷
