S88 বিবিধ প্ৰবন্ধ ১ । ভিন্নজাতীয় রাজা হইলেই রাজ্য পরতন্ত্র বা পরাধীন হইল না । ভিন্নজাতীয় রাজার অধীন রাজ্যকেও স্বতন্ত্র ও স্বাধীন বলা যাইতে পারে। ১ । স্বতন্ত্রতা ও স্বাধীনতা, পরতন্ত্রতা ও পরাধীনতা, ইহার আমরা ভিন্ন ভিন্ন পারিভাষিক অর্থ নির্দেশ করিয়াছি। বিদেশনিবাসী রাজশাসিত রাজ্য পরতন্ত্র। যেখানে ভিন্ন জাতির প্রাধান্য, সেই রাজ্য পরাধীন। অতএব কোন রাজ্য পরতন্ত্র অথচ পরাধীন নহে। কোন রাজ্য স্বতন্ত্র অথচ স্বাধীন নহে । কোন রাজ্য পরতন্ত্র এবং পরাধীন । ৩ । কিন্তু তুলনার উদ্দেশ্য উৎকর্ষপকর্ষ। যে রাজ্যে লোক সুখী, তাহাঁই উৎকৃষ্ট, যে রাজ্যে লোক দুঃখী, তাহাই অপকৃষ্ট। স্বাতন্ত্র্যে ও পরাধীনতায় আধুনিক ভারতে প্রজা কি পরিমাণে দুঃখী, তাহাই বিবেচ্য। ৪ । প্রথমতঃ স্বাতন্ত্র্য ও পারতন্ত্র্য । ইহাব অন্তর্গত দুইটি তত্ত্ব। প্ৰথম, রাজা বিদেশস্থিত বলিয়া ভারতবর্ষের সুশাসনের বিস্তু হইতেছে কি না ? স্বদেশের মঙ্গলাৰ্থ শাসনকর্তৃগণ এ দেশের অমঙ্গল ঘটাইয়া থাকেন। কি না ? স্বীকার করিতে হইবে যে, তত্তৎকারণে সুশাসনের বিস্তু ঘটতেছে বটে এবং ভারতবর্ষে অমঙ্গল ঘটিতেছে বটে। কিন্তু রাজার চরিত্রদোষে যে সকল অনিষ্ট ঘটিত, আধুনিক ভারতবর্ষে তাহ ঘটে না । অতএব প্রাচীন বা আধুনিক ভারতবর্ষে এ সম্বন্ধে বিশেষ তারতম্য লক্ষিত হয় না। ৫ । দ্বিতীয়তঃ স্বাধীনতা ও পরাধীনতা । আধুনিক ভারতবর্ষ প্ৰভুগণপীড়িত বটে, কিন্তু প্ৰাচীন ভারতও বড় ব্ৰাহ্মণ্যপীড়িত ছিল। সে বিষয়ে বড় ইতারবিশেষ নাই । তবে ব্ৰাহ্মণ ক্ষত্ৰিয়ের একটু সুখ ছিল। ৬। আধুনিক ভারতে কাৰ্য্যগত জাতীয় শিক্ষা লোপ হইতেছে, কিন্তু বিজ্ঞান ও সাহিত্যচৰ্চার অপুৰ্ব্ব স্মৃৰ্ত্তি হইতেছে। অনেকে রাগ করিয়া বলিবেন, তবে কি স্বাধীনতা পরাধীনতা তুল্য ? তবে পৃথিবীর তাবজাতি স্বাধীনতার জন্য প্ৰাণপণ করে কেন ? যাহারা এরূপ বলিবেন, তঁহাদের নিকট আমাদের এই নিবেদন যে, আমরা সে তত্ত্বের মীমাংসায় প্ৰবৃত্ত নাহি । আমরা পরাধীন জাতি-অনেক কাল পরাধীন থাকিব- সে মীমাংসায় আমাদের প্রয়োজন নাই । আমাদের কেবল ইহাই উদ্দেশ্য যে, প্ৰাচীন ভারতবর্ষের স্বাধীনতার হেতু তদ্বাসিগণ সাধারণতঃ অ, ধুনিক ভারতীয় প্রজাদিগের অপেক্ষা সুখী ছিল কি না ?.. আমরা এই মীমাংসা করিয়াছি যে, আধুনিক ভারতবর্ষে ব্ৰাহ্মণ ক্ষত্ৰিয় অর্থাৎ উচ্চশ্রেণীস্থ লোকের অবনতি ঘটিয়াছে, শূদ্র অর্থাৎ সাধারণ প্রজার একটু উন্নতি ঘটিয়াছে।
