에 যায়, যে কতকগুলি তাহার অধীন, কতকগুলি নিতান্ত আত্মীয়, এবং কতকগুলি স্বার্থগৃন্য এবং সেইজন্য প্ৰত্যুপকাব আশা কবেন না। এই সকল দেখিলে, শেষোক্ত ব্যক্তিগণ পরের দুঃখে নিজাদুঃখ অনুভব কবেন এবং পরের সুখে নিজে সুখী হয়েন, এমন কি অপবে পাছে কষ্টে পড়েন ভাবিয়া পূর্ব হইতে সৎপবামর্শ দিয়া তাহাদিগকে সতর্ক করিয়া দেন। পরোপকার প্রবৃত্তি তাহদের এমনই প্ৰবল, যে তঁাহাবা যেরূপ হীনবস্থায় বা দুৰ্দশায় নিক্ষিপ্ত হউন না কেন, মানবমঙ্গলসমাধানে যথাসাধ্য চেষ্টা কবিতে তাহারা কোন কাবণেই পশ্চাৎপদ হইতে পারেন না । তঁহাদেব মধ্যে যাহাব আবাবা কমলাব ক্ৰোড়ে শায়িত, অথবা অধ্যবসায়ী এবং উদ্যমশীল, অথবা কোন কৰ্ম্ম সুত্রে দেশেব সঙ্গতিপন্ন লোক সমূহেব নিকট চাদা সংগ্ৰহ কবিতে সমর্থ, তাহাদেব দ্বাবা এত অধিক উপকাব সাধিত হইতে পারে, যে তাহার ফলে স্থান বিশেষেব ক্ষুধাৰ্ত্ত বা পীড়িত, বস্ত্ৰহীন বা আশ্রয়হীন বা বিদ্যাখী, সকলোবই নিজ নিজ অভাব হেতু তীব্র যাতনাভাব BDBB DB BDD S SBDDD BB D DBBDDB S DBBDSDB DBDS DDDDD YBDBSDBD SBDD BBD DBDBDBD DBBD S SLLL DBDE DB BB SDD Y মত-বিভােবরীর তমসা নাশ কবিয়া মানব মনে সুখ দিতে শিতাংশুর মত, এবং প্ৰভাতে নব তেজ ও নব জীবন দান করিতে দিবাকবেব মত, মানব জীবনের সম্ভব হইয়াছে। যদি তাহাই না হইল। তাহা হইলে মানব জন্মের সার্থকতা কি ? পরোপকাব-প্ৰবৃত্তি নিজগৃহে প্ৰথম উন্মেষিত হয়। পবে উহার ফলে জগতের কল্যাণ সাধিত হইতে থাকে। বাল্যকালে নিজ গ্লণ্ডিব মধ্যে যাহাঁদের নিত্য দেখিতে পাই, তাহাদেব কষ্ট অপনোদন বা তাহদেব মুখ বৃদ্ধিব উপায় উদ্ভাবন কবিতে কবিতে আমবা উপকাব করিবার নানাবিধ পন্থা অনুসৰণ করিতে শিক্ষা করি । ক্ৰমে আমাদের মধ্যে জন
