সাধুতাই প্ৰশস্ত উপায়। vs. সাধুতাই প্ৰশস্ত উপায়। শুত্র জগতে যদি সকলেই সাধু হইত, তাহা হইলে আমাদিগকে গৃহে কপাট দিতে হইত না, ঐহিক সম্পত্তি ভোগে বাধা বিস্ত্ৰ উপস্থিত হইত না, সামগ্ৰী ক্রয় কবিতে বঞ্চিত হইতে হইত না, এবং মধ্যে মধ্যে অকারণ সন্দিগ্ধ না হইয়া সংসাবে স্বৰ্গসুখ অনুভব কবা। যাইত। এই দারুণ জীবনসংগ্রামেব জটিল সমস্যাব সমাধান কবিয়া সুখী হইতে, জগতের এক এক ব্যক্তি যে সকল পন্থাব অনুসাবণ কবেন, তাহাবই ফলে এ সংসারেব সুখ ও দুঃখ হ্রাস বা বৃদ্ধি প্ৰাপ্ত হয়। কতকগুলি লোক আছে যাহাদেব অনুষ্ঠিত কৰ্ম্মে বা ব্যবহাবে তাহাবা নিজেও সুখী হয়েন ও অপবকেও সুখী কবেন , কিন্তু এরূপ লোক ও আছে যাহাবা অদূৰদৰ্শিতা হেতু পবকে কষ্ট দিয়া, অথবা তাহাকে প্রবঞ্চনা করিয়া, ক্ষণকালেব নিমিত্ত মনে মনে সুখানুভব কবে । এই ক্ষণিক আপাতমনোহব সুখ লাভ কবই তাহাদেব জীবনেব। উদ্দেশ্য । সাধু ব্যক্তিব মুখ সাধুতায় এবং অসাধু ব্যক্তিব মুখ অসাধুতায় । অতএব সুখেব উৎপত্তিস্থল আমাদেব মনে। মন যখন বিমল থুকে তখন সাধু কৰ্ম্মেৰ সুখ ও অসাধু কৰ্ম্মেব দুঃখ উপলব্ধি কৰা যায়, এবং মন যখন বিকৃত ও কলুষিত হয় তখন অসাধু কৰ্ম্ম কবিয়াও মনে মনে সুখানুভব কৰা যায়। প্ৰতিপালন পদ্ধতি, ও সাধুজনোচিত ব্যবহাবেব জ্বলন্ত দৃষ্টান্ত অনুসবণেব উপব মানব মনেব। সাধুতা অনেকটা নির্ভব কবে । অতএব বাল্যকাল হইতে, কি গৃহে ভ্ৰাতা ভগিনী, মাতা পিতা, বা অন্যান্য গুরুজনেব, সহিত, কি বিদ্যালযে শিক্ষকেন্ব বা অপরাপব ছাত্রদেব সহিত, কি সমাজে অন্যেৰ সহিত, ভাব বিনিময়ে, বা আলাপে, বা ব্যবহাবে, সাধুতাব অনুশীলন DDBBBD DBBuBSS BBD DDBBBK BDuBD BDBDDBBS DDD DDD BBDBD DBuD
