re বিবিধ প্ৰবন্ধ । “আমি অঙ্গীকাব কবিতেছি যে, পিতাব সহিত সাক্ষাতেব পবই দুর্গে প্ৰত্যাগমন কবিব ।’ ওসমান কহিলেন “আব্ব কোন বিষয়ও স্বীকাব করুণ, তাহা হইলেই আমরা নিঃশেষ বাধিত হই । আপনি যে মহাধাজেব সাক্ষাৎলাভ কবিলে আমাদেব বাসনানুযায়ী সন্ধিব উদযোগী হইবেন, তাহাও স্বীকাব কবিয়া যাউন।” বাজপুত্ৰ কছিলেন “সেনাপতি মহাশষ । এ অঙ্গীকাব কবিতে পাবিলাম না , দিল্লীব সম্রাট আমাদিগকে পাঠান জয়ে নিযুক্ত কবিয়াছেন, পাঠান। জযই কবিব। সন্ধি কবিতে নিযুক্ত কবেন নাই, সন্ধি কবিব না । কিম্বা সে অনুবোধ ও কবিব না ।” ওসমানেব মুখভঙ্গিতে সন্তোষ এবং ক্ষোভ উভযই প্ৰকাশ হইল , কহিলেন “যুববাজ । আপনি বাজপুতেব ন্যান্য উত্তব দিয়াছেন, কিন্তু বিবেচনা কবিয দেখুন, আপনাব মুক্তিব আবি উপায় নাই ।” জগৎসিংহ বলিলেন “আমাব মুক্তিতে দিল্লীশ্ববেব কি ? বাজপুত কুলেব অনেক বাজপুত্ৰ আছে।” বাস্তবিক পক্ষে এক দিকে কাবাবাস যন্ত্রন চাইকি প্ৰাণনাশ, অপব দিকে কৰ্ত্তব্য পালন, ইহা কি প্ৰশংসনীয নহে ? অবশ্য প্ৰশংসনীয় , তথাপি ইহা প্রথমোক্ত বা দ্বিতীযোক্ত কৰ্ত্তব্য পালনেব সমান হইতে পাবে না। কাবণ জগতসিংহ দিল্লীশ্বব কর্তৃক পাঠান দমন কৰিবাৰ জন্যই নিযুক্ত হইয়াছিলেন, তাহাব বৃত্তিসূত্ৰে কৰ্ত্তব্য অপালনে দোষ হইত। বিপদ সংকুল পথে বা কৰ্ম্মে যাহাবা নিযুক্ত, তাহাদেব মধ্যে অনন্তসাধাবণ কীৰ্ত্তব্য পবায়ণতাব অধিক দৃষ্টান্ত পাওয়া যায়। এই কাবণে সৈনিক ও নাবিকদেব মধ্যে কৰ্ত্তব্যপবায়ণ অনেক মহাপুৰুষেব কথা শুনিতে,পাওয়া যায়। যুদ্ধ ঘটিলেই উভয় পক্ষেবই সৈন্যক্ষয় হয়, এবং যাহাবা যুদ্ধে প্ৰাণ দিয়াছে তাহাবা যে কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম কবে নাই একথা কেহ বলিবে না । তথাপি জয়িপক্ষে বা অধিকতাব কৰ্ত্তব্য পবায়ণ বলিয়া খ্যাতি লাভ করে। টুফেলগাব যুদ্ধে নেলসন সঙ্কেত দ্বাবা নিজপক্ষীয়
