开可写-可°亨f司} à R(t ভারতবর্ষে অন্তঃপুরবাসের নিয়ম ছিল, অথচ স্ত্রীলোকেরা পতি সঙ্গে যেখানে ইচ্ছা সেখানে যাইতে পারিত। পূর্বকালে স্বামী ও স্ত্রী তীর্থ পৰ্যটন, দেবালয়ে দেবোপাসনা, যজ্ঞ প্রভৃতি ধৰ্ম্মাক্রিয়া একত্র প্রকাশ্যরূপে সম্পাদন করিত ও এখনও অনেক পরিমাণে করিয়া DBD KE C DBB D DBSDD BBBS DuuDuL KBY0 উপলক্ষেও স্বামী ও স্ত্রী একত্ৰে প্ৰকাশ্যরূপে ভ্ৰমণ করিত। বোম্বাই ও মান্দ্ৰাজ প্রদেশে অন্তঃপুরবাসের সঙ্গে স্ত্রী স্বাধীনতা যত দূর সঙ্গত DB KBB BDBB BDD DBBY S DD SKDBDB BD BD S DDDB DBDS দিগের রাজত্ব, ঐ সকল প্রদেশে বদ্ধমূল হয় নাই, এই জন্য তখায় এই প্রকৃত হিন্দু নিয়ম অদ্যাপি বিদ্যমান আছে। মুসলমানদিগের অত্যাচার বশতঃ আমাদিগের দেশে স্ত্রীলোকের আপেক্ষিক অনবরোধের প্রথা উঠিয়া দিয়াছে। কিন্তু এখন পল্লীগ্রামে তাহা কিয়ৎ পরিমাণে প্রচলিত আছে। এই প্রকার স্ত্রী, স্বাধীনতাই শ্রেয়স্কর। ঈশ্বর না কৰুন যে, স্বামী কাৰ্য্যালয়ে গিয়াছেন, স্ত্রীর যুবক বন্ধু আসিয়া ভঁহাকে বেড়াইতে লইয়া গেলেন এবং স্বামী পীড়িত, স্ত্রী “পালক” ও “ওয়ালজ’ নৃত্যে সমস্ত রাত্ৰি আতিৰাহন করিতেছেন, এরূপ স্বাধীনতা আমাদিগের মধ্যে যেন কখন প্ৰবেশ না করে । স্ত্রীলোকের সতীত্ব রক্ষার জন্য অন্তঃপুর বাস যেমন অবশ্যক তেমনি বহু স্ত্রীলোকের সহিত একত্র বাস , আবশ্যক। আমাদিগের সমাজের অসম্পৰ্কীয় অনেক লোক একত্র বাস করে, এ প্রথার” অনিষ্ট যাহা থাকুক না কেন, স্ত্রীলোকের সতীত্ব রক্ষার জন্য ইহা বিশেষ উপযোগী বলিতে হুইবে । যে মানবীয় ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰ প্ৰণেতা বলিয়া গিয়াছেন,- যে স্ত্রী আপনি আপনাকে রক্ষা করে সেই যথার্থ সুরক্ষিতা, সেই মানবীয় ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰ প্ৰণেতা আবার অন্তঃপুরবাস ও স্বজন-প্ৰতিপালন বিধান করিয়াছেন। অপ্রাসঙ্গিক না হইলে আমরা এই স্থলে সবিস্তারে দেখাইতাম যে, বহু পরিবারের একত্ৰ বাসের প্লখা নিতান্তই ইষ্টশূঙ্গ মহে। বিলাতে vaitsi: ei skSC3 निश्चर्निश्उष 한 한 , 51 c প্রথা নিবন্ধন অমাদিগের দেশে শুনা যায় না ।
