বিশ্ব কোন পদার্থের উপলব্ধি করিতে না পারিয়া হতবুদ্ধির স্থায় ইতস্তত: ভ্রমণ করিতে লাগিল । অনন্তর স্বয়ম্ভু স্বীয় লাবণ্যময়ী কাস্তিদ্ধাবা গন্ধৰ্ব্ব, অঙ্গর ও সৰ্ব্বলোকপ্রিয় কান্তিমতী জ্যোৎস্নার স্মৃষ্টি করেন । এইরূপে সৰ্ব্বলোকপিতামহ ব্ৰহ্মা নিজের আলস্য দ্বারা তন্ত্ৰ, দৃষ্ঠা, নিদ্র ও উন্মাদের হেতুভূত ভূতপ্রেতপিশাচাদির স্বষ্টি করিলেন। তৎপরে সাধ্য,ও পিতৃগণের স্বষ্টি হইল ; এই সাধ্য ও পিতৃগণকেই লোকে এথন ও শ্রাদ্ধাদি দ্বারা স্ব স্ব পিতার ন্যায় হুব্য কব্য প্রদান করে । অস্তপূর্ণন-শক্তিদ্বারা সিদ্ধ ও বিদ্যাধরগণের সৃষ্টি করেন ; এই কারণেই ইহাদের আত্মায় এক অত্যন্ধুত অস্তুধানশক্তি জন্মে অর্থাৎ ইহার ইচ্ছা কৰিলে যে কোন সময়ে অন্তৰ্হিত ও প্রাপ্তভূর্ত হইতে পারে । এতদন্তরে আত্ম প্রতিবিম্ব ( স্বকীয় দেহকান্তি ) অবলম্বনে কিন্নর কিল্লরীর স্বষ্টি করিলেন ; পথে স্পষ্টর আর বিবৃদ্ধি না দেখিয়া ভগবান ক্রোধবাগাদিযুক্ত ভোগদেহ পরিত্যাগ করিলে, সেই দেহ হইতে যে সকল কেশরাশি পg্যত গুইয়াছিল, তাহ হইতে সর্পদিগের উৎপত্তি হইল । এই সকল স্পষ্টর পর স্বয়ম্ভু স্বয়ং যখন আত্মাকে মন্তমান বোধ কবিতে লাগিলেন, তখন স্বীয় দেহ ও পুরুষকার অপণে মনের দ্বাবা মমুগণের সৃষ্টি করিলেন । ইহাতে দেবগণ প্রজাপতির ভূয়সী প্রশংসা করিতে লাগিলেন ; কেননা তাহারা ভাবিলেন, মহুদিগের দ্বারা অগ্নিহে দি অমুষ্ঠিত হইলে মামর হবিৰ্ভাগাদি ভক্ষণ করিতে পারিল । ইহার পর তপঃ, উপসন, যোগ ও বৈরাগ্যৈশ্বৰ্য্যযুক্ত সমাধিসম্পন্ন ঋষিগণের সৃষ্টি করেন ; ইহঁাদিগের প্রত্যেককেও ভগবান কর্তৃক স্বকীয় দেহের অংশ প্রদত্ত হয় । [ বিস্তৃত বিবরণ জণৎ ও পৃথিলী শব্দে দ্রষ্টব্য ] ২ শুষ্ঠা। পর্য্যায়—মহৌষধ, শুষ্ঠ, নাগর, বিশ্বভেষজ । ( রত্নমালা ) শৃঙ্গবের, কুটুভদ্র, উষণ। (ভাবপ্র” ) ও বোল, গন্ধবোল, চলিত নিশাদল । ( পুং ) ৪ গণদেবতাবিশেষ। বসু, সত্য, ক্রতু, দক্ষ, কাল, কাম, ধৃতি, কুরু, পুরূববা, মাদ্রব্য, এই দশটা। ইহাদেব মধ্যে ইষ্টশ্রাদ্ধে ক্রতু ও দক্ষ ; নান্দীমুখ ( অসু্যদয়িক ) শ্রাদ্ধে সত্য ও বম্ ; নৈমিত্তিক ক্রিয়ায় কাল এবং কাম ; কাম্যকৰ্ম্মে মৃতি ও কুরু, আর পাৰ্ব্বণশ্রাঙ্কে পুরূরবী ও মাদ্রবার উল্লেখ করিতে হয় ইহঁীরা ধৰ্ম্ম হইতে দক্ষকস্তা বিশ্বার গর্ভে উৎপন্ন হন। ( মৎস্তপু ৫ অ” )। ৫ নাগর, শুঠ । ( বিশ্ব ) '(नी , ৬ পরিমাণবিশেষ ; ৯৬ বতি = তোলা ; ৮ তোলা = পল ; ২. পল=বিশ্ব । ( জ্যোতিষ্মতী ) এ স্থলশরীরব্যাপী চৈতন্য, প্রত্যেক শরীরবিচ্ছিন্ন জীবাত্মা । ( বেদান্তসার ) )ি ৮ সকল, সমস্ত । [ ७8 ] d বিশ্বকৰ্ম্মন, “যস্থ বিশ্বস্ত জগতে বুদ্ধিমাক্রম্য তিষ্ঠতি ।” g ( भश्चाङिfङ्गडि ७२०vis७ ।। ৯ বছ, অনেক । ( নিঘণ্ট) (স্থিয়াং টাপ) ১• দক্ষকতাভেদ, বিশ্বদেবগণের মাত । ( মৎস্তপু” ) ১১ অতিবিষ, আতইচ । ১২ শতাবরী, শতমূল। (রাজনি") ( ক্লী ) ১৩ বিষ্ণু । ( বিষ্ণুস” ) ১৪ দেহ । ১৫ শিব । ( ভারত ১৩১৭৷১৪৫ ) বিশ্বক (ত্রি) বিশ্ব-কন। নিখিল, সমস্ত । বিশ্বকথা ( স্ত্রী) ১ জগৎসম্বন্ধীয় কথা । ২ সমস্ত কথা, যাব তীয় কথা । বিশ্বকন্দ্র ( পুং ) ১ মৃগয়াকুশল কুকুর, শীকারী কুকুর । ( অমর ) ২ শব্দ, ধ্বনি । ( ত্ৰি ) ৩ খল, কুর । ( মেদিনী ) বিশ্বকর্তৃ ( ত্রি ) ১ জগৎশ্রষ্টা, জগৎপত্তি, জগদীশ্বর । “রূঢ়ং প্রকৃত্যাত্মনি বিশ্বকৰ্ত্ত ভঁাবেন হিতা তমহং প্রপদ্যে ।” ( ভাগবত ৯১ ৯৪৮ ) ২ বৌধায়নস্থ রামুযায়ি-পদ্ধতিপ্রণেতা । সংস্কার-কৌমুদীতে ইহার উল্লেখ আছে । বিশ্বকৰ্ম্ম (ত্রি ) সৰ্ব্বকৰ্ম্মক্ষম, সকল কার্য্যে দক্ষ। “অভিভূরহমাগমং বিশ্বকৰ্ম্মেণ ধামা” ( ঋক্ ১০।১৬৬৪ ) ‘বিশ্বকৰ্ম্মেণ সৰ্ব্বকৰ্ম্মক্ষমেণ’ ( সায়ণ ) বিশ্বকৰ্ম্মজ ( স্ত্রী) বিশ্বকৰ্ম্মণ: জায়তে বিশ্বকৰ্ম্মন জন ড। সুর্য্যপত্নী, সংজ্ঞ । বিশ্বকৰ্ম্মস্থত (স্ত্রী) বিশ্বকৰ্ম্মণ: স্থত। স্বৰ্য্যপত্নী, সংজ্ঞা। (শঙ্করত্না") বিশ্বকৰ্ম্মন (পুং ) বিশ্বেষু কৰ্ম্ম যন্ত। ১ স্বৰ্য্য। ২ দেবশিরা। (অমর ) পৰ্য্যায়—ত্বষ্ট, বিশ্বকৃৎ, দেববৰ্দ্ধকি । ( হেম ) মৎস্যপুরাণে লিখিত আছে যে, বিশ্বকৰ্ম্ম প্রভাসের পুত্র। ইনি প্রসাদ, ভবন, উদ্যান প্রভৃতি বিষয়ে শিল্পপ্রজাপতি। “বিশ্বকৰ্ম্ম প্রভাসস্ত পুত্ৰ: শিল্পপ্রজাপতিঃ । প্রাসাদভবনোস্থানপ্রতিমাভূষণদিযু। তড়াগারামকুপেযু স্থতং সোইমরবদ্ধকি: ॥” (মৎস্তপু ৫ অ’) বিষ্ণুপুরাণে লিখিত আছে যে, অষ্টমবসুর মধ্যে প্রভাসের ঔরসে বৃহস্পতির ব্রহ্মচারিণী ভগিনীর গর্ডে বিশ্বকৰ্ম্মার জন্ম হয়। ইনি শিল্পসমূহের কর্তা এবং দেবতাদিগের বদ্ধকি। ইনিই দেবগণের বিমানাদি প্রস্তুত করিয়াছিলেন । মনুষ্যগণ ইহঁারই শিল্প লইয়া জীবিকা নিৰ্ব্বাহ করে । "বৃহস্পতেন্তু ভগিনী বয়স্ত্রী ব্ৰহ্মচারিণী । যোগসিদ্ধা জগৎ কৃৎস্নমসক্ত বিচরতু্যত । প্রভাসন্ত তু ভাৰ্য্যা সা বহুনামঃমস্ত তু। বিশ্বকৰ্ম্ম মহাভাগস্তস্তাং জজ্ঞে প্রজাপতিঃ । t
